1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

2,837)540,040(-7,933)大洋洲188(+58)14,744(+340)总计351,797(-16,723)3,122,653(-142,115)大修道院–教区修院和修会五大洲大修生总数教区大修生修会大修生非洲

培育团丁杨神父主祭，修生79人，修女50多人，大家歌唱陪伴着圣体游行，在修院整个院子转了一圈，最后回到圣堂圣体降福。[page]

本次培训特邀辽宁省盖州福传中国团队来此讲解，由团队创始人费济生神父主讲，主题是：创世神学，其他同工作精彩的赞美祈祷和见证分享。参加学习的教友约有300人，均为卢龙本地及来自周边的教友。　　

他生活在一个别人无从企及的境界中，生活在寂寞和他与天主的亲密关系中。在此，圣蒂埃里的纪尧姆的这句话在他身上得到了证实：无论谁与天主在一起，都从来不会比他独自时更不孤独。

山西长治地区潞城市翟店镇南天贡村的武补生，60余岁，是个地地道道的庄稼汉。

日本教会有主教24位，教区神父531（其中外籍35位），执事21位，修会神父1127位（其中国籍446位，外籍681位），修士232位，修女6195位，初学修女231位，大修生156位、备修生79位。

子时弥撒和天明弥撒均由本堂郑喜恩神父主礼，田满生神父襄礼。郑神父在子时弥撒讲道中说，面对马槽中的耶稣圣婴，你是做天使，还是做牧童，还是做冰冷的山洞？发人深省，极有针对性。两千多教友参与了子时弥撒。

从二OO四年起就活跃在这里、自二O一三年起担任享有特殊权利传教区负责人的道生会会士佩德罗·拉米罗·洛佩兹神父向本社表示，一如既往，我们举行了隆重的弥撒圣祭庆祝，塔吉克斯坦两个堂区的教友都参加了

下半场是“生活剧篇”，包括卢龙堂区的《婆婆也是妈》、《罪人悔改》、小套堂区的《孝顺》、秦皇岛堂区的《让爱住我家》、黄花港堂区的《一人信主，全家蒙福》，五场生活剧贴近生活，符合实际，宣扬了主耶稣让人“彼此相爱