就是在生命的最后几年中，仍然捧着经书，戴着老花眼镜，手拿放大镜看。不认识的字也经常问子女，问后怕忘记了，还在边上注上同音字，便于记忆。可以说，父母亲一生没有其他爱好，他们的一生是由天主和经书陪伴的。

教宗进一步指出：“大公会议的这个训导，历经四十年，至今仍然具有重大的时效意义。事实上，宗教自由离它在各地都受到有效地保证还有一段很长的距离。在某些情况下，这种自由因宗教和意识形态原因而遭否决。

但是他们仍然深深地生活在彼此赠与之中。

可是，我们所看到的教会的艺术，仍然摆脱不了“洋”的气味。我们可以随便进入一座圣堂，祭台上的圣号，祭衣上的符号，都以拉丁文字母作为信仰的象征。

她的爱随着时间的推移逐渐增加，当救主的苦难和死亡来到时，她没有选择逃走，却仍然与圣母、圣若望宗徒站在十字架下，默默地承受着巨大的痛苦。

当然，在圣依纳爵去世450年后的今天，世界已经有所改变，但人的基本问题与需要却仍然一样。因此，耶稣会今天致力于和圣依纳爵时代相同的工作是不足为奇的。

那男人叫他女人吃时，喉结蠕动得越来越快，但是他仍然坚持着让自己的女人吃。最后还是女人强行将半截红薯塞进男人的手中。男人吃完，又抱着孩子缩成了一团，寒冷中，两个人靠在一起就是温暖。

他们是基督的见证人，有时甚至流血牺牲；这是天主教徒、东正教徒和新教徒的共同经验，比那些仍然分隔我们教会或教会团体的差异更加深刻和强大。殉道共融最能彰显我们的同行之路。

教宗指出，殉道者，无论是天主教的还是圣公会的，都是真正的民族英雄，因为他们以殉道的方式提醒我们一个重要事实：信仰、品行正直和为公益效劳曾经且仍然反映乌干达的文化、经济和政治生活。

这是解决家庭内部矛盾的方式，在丈夫与妻子之间或者父母与子女之间，被伤害者仍然爱着施加伤害者，并希望挽救这彼此相连的关系。不愿中断连系，断绝关系。