我们不仅为教友和非教友们服务，也服务神父、修士和修女们，他们都是教会的宝贝。

编按：这是一位基督徒与一个非基督徒朋友家庭的美好故事。作者以孩子的单纯的眼光，把自己从幼年到少年所观察和认识的一位中国年轻基督徒知识分子有血有肉、平凡而又高尚的形象跃然纸上。

爱培坊义工的分享我叫Linda，从小生活在天主教家庭，在天主教学校长大，受到许多教会的教育，也曾目睹上世纪五六十年代澳门经济贫困的大环境下，很多教友或非教友，受到天主教教会物质上的帮助，当中也有许多人后来成为天主教教友

薛神父非常明智，他不试图强推进度，我当然亦不会试图令事情非自然地发生。你无法刻意地使人信任你。你必须证明自己的真诚，而我们一直在努力做到这一点。在缺乏这种支持下，大学在过去的几年中成功地重塑了自己。

在捐助倡议中写道：“我们感恩自400年前徐光启——利玛窦的友谊：吾友非他，即我之半；人事非测，贤友胥助。”在几位修女和许多爱心人士的协助下，一笔笔捐助汇集到一起，一批批防护及医疗物资在寄往意大利。

注意划清宗教与非宗教的界限，并非涉及宗教的都是宗教问题，不能把宗教问题泛化。抓紧完善宗教事务法律法规，将涉及宗教的其他社会事务尽量纳入相关法律法规调节，使宗教组织、关系、行为都有明确规范。

修女们服务的对象有很多非教友。不管老人信仰什么，我们都会尽己所能提供他们需要的帮助。我们的宗旨是帮助老人，提高老人的生活质量。

在这个将临期，我们可以至少选择两次“家庭爱德实践”活动，一次去爱有困难的教友或他们的家庭，一次去爱自己知道的非基督徒有困难的家庭。

兰亭美好今非晋，洞口桃花也笑秦。园是主人身是客，圣君还有几年春？”赵得诗之后，就打消了原来的想法。比起那个徐池来，可以说是提前觉悟，转祸为福了。”（出《丹桂籍》）穷人的痛苦往往都是物质的匮乏造成的。

所有这些教会团体内令人惊奇的非信仰言行，都是因为有了“自己的默西亚观”，有了“自己的天主观”。一个人的信仰偏差了，错误的言行就会是自然的结果。3、如何遇到“默西亚”？