问8：安息日为何如此神圣？答：因为天主六天创造天地，第七天停止工作并休息，以此设立了安息的模式。问9：以色列人要如何对待安息日？答：他们要世世代代守安息日，作为与天主的永约。

教宗方济各在他的第四个通谕《祂先爱了我们》中,以耶稣圣心的爱为核心,呼吁世入拥抱这份神圣与人性交融的爱,这份爱不仅仅是信仰的滋养,更是一把能点燃灵性生活、修复世界裂痕的火炬。

他认为现代艺术应重新拥抱神圣性，以新的形式与语言，使信仰成为艺术的内在动力。

这位神圣的导师亲自召唤了宗徒，「为同　常在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄」(谷三14-15)；这些宗徒又去召集其他门徒，成为这使命的忠实合作人。

因为圣召是天主的礼物——神圣的恩赐和呼召——爱的邀请，为参与天主爱的救世计划，同时也需要人的自由行动密切配合。

值得一提的是，在圣地研读相关圣经章节的确给人置身其中的神圣感受。

在弥撒中，祭台就是一张神圣的餐桌，我们到此是为了聆听我们的信仰，和我们大家庭的故事。这是一个神圣之地，我们来此是为了更深刻地认识和感谢天主，并使我们彼此相爱。

这神圣的生命不是待售的产品——我们不强迫他人改教，而是要奉献、传播、宣讲的财富：这就是传教的意义。我们白白领受了这一恩典、我们也要白白地分施（参见玛10，8），不能将任何人排除在外。

然而，由于教会开始“世俗化”，修道人也在个人生活，以及宣讲福音上开始“稀释”、马虎，人们渴望的“神圣”和“权威”也日渐淡化了。

后来，当圣神降临到他们身上，他们都完完全全改变了，或者说，是被圣神圣化了。因为他们的性格特质并没有改变，而是性格中的缺点，被转化提升成美好的一面。例如保禄曾是法利塞人，曾经谴责基督徒。