这与天主教人在天堂里默观、赞美天主，分享其天主性近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。天主教的教父奥力振也持此说，但后来被斥为异端，我认为此说和天主教的否定神学（伪狄奥尼修斯）应可以成为两教的沟通点。

在此除夕，大众团聚的日子，我们更应赞美你，感谢你，因为你藉着你的爱子，我们的主耶稣基督，创造了万物，且在他内加以保存，同时又藉着他，召集我们成为你特选的子女，与你欢欣团聚。

然而，对圣母是“恭敬”或“敬礼”，而非“崇拜”或“敬拜”，因“崇拜”或“敬拜”只适用于天主圣三，只有天主圣三是唯一天主；第二次梵蒂冈大公会议上，天主教承认圣母只是人，是受造物，她也需要天主的救赎，她不是神

还有一件令我羞愧而使母亲伤心的事，是在我小学四年级时，因为贪玩我拒绝到教堂去赞美天主。母亲很是生气，那是我一生中所见她仅有的动怒。母亲气愤地告诉我，不去教堂祈祷就不准我吃饭，还指着我的身后说：看！

其目的在于用以歌颂、赞美天主，当然也有悼念性、鼓励性、祈祷性和功能性的圣歌。而俗乐就是用在教会以外的音乐，是民间流行的音乐，像秦腔、黄梅调、流行歌曲、儿歌、华尔滋等都属于俗乐范畴。

一路同行的黄明彬神父，带领大家高唱圣歌，赞美天主的奇妙化工，一路上欢歌笑语，非常开心。此次行程，途经了万州主教府，何泽清主教热情地接待了大家，在圣堂里给大家介绍了万州教会的历史发展概况。

西默盎赞美说：「我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的」（路二30）。是的，弟兄姐妹们，耶稣是每一个人、每一个民族的救援！

西默盎赞美说：我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的（路二30）。是的，弟兄姐妹们，耶稣是每一个人、每一个民族的救援！

耶稣未曾写过一支歌，但你却是诗人所歌颂的主题，千万人向你赞美，歌声到处可闻，音乐悠扬此起彼伏，从日出之地到日落之处，都有人在称颂你的圣名。耶稣，你未曾办过学校，但你的门徒比全世界所有学校的学生还多。

在生日到来的那一天，我要热情地赞美你，因为是你造生了我，拣选了我，赋予我牧灵的重任。