讲道后，4位慕道者在天主和众教友面前庄严地回答神父的提问，宣誓信仰基督，弃绝罪恶。施行洗礼后，全体信友起立，手持点燃的蜡烛，重宣领洗誓愿。弥撒结束后，王神父还特别降福食品、车辆。

耶稣圣诞日第一台天明弥撒中，堂区也迎来了四位新教友的加入，他们经过长时间的慕道与准备，终于选择在耶稣降诞日更新自己的生命——领洗加入教会！整个礼仪圣祭由李文雨神父主礼，代表教会接纳并见证了生命的诞生！

教宗表示，“倘若从入门起，在慕道之路上也培养起聆听长者亲身经验的习惯，该有多美好！那些经验是领受天主祝福的清晰宣认，我们必须加以守护；关于我们不忠的忠实见证，我们必须弥补并纠正我们的不忠”。

南怀仁去世后，由康熙皇帝给予的谥号“勤敏”不难看出，康熙对南怀仁神父不慕名利，勤谨治历，任劳任怨的品格极为赞许，特别准许南怀仁享有“祭葬”的规格。这个“祭葬”究竟什么样子呢？

经过慕道学习，在神父和教友的帮助下，她对信仰对教会的理解更深了，就在8月15日这天，光荣地领洗入教了。

有举行弥撒圣祭的主堂、神父楼、修女楼、慕道班课堂、教友活动室，还有招待所供外地教友住宿。是桂林市教友参加弥撒圣祭、祈祷、与天主沟通的一个好场所。

近几年来他们保持着每年有500~600的成人慕道者领洗这样一个态势。

会议于三月份在圣若望堂举行，卅七名教友及两位神父讨论有关慕道班、教育、信仰、经济及社会等议题。自委员会去年成立以来，这是总教区首次正式的教友会议。

“信德”出的《慕道者指南》等圣书阐明了圣洗有水洗、愿洗、血洗三种形式。所以我们在福传时虽然强调水洗，但也尊重在特殊情况下的愿洗和血洗。这样，便于不同信仰之间的对话和沟通。俗话说的好：有苗不愁长。

　　2007年2月份，陕西省兴平市东关天主堂福传史上掀开了最辉煌的一页，堂区在一个月内连续举办了两次教友再慕道和教友避静学习班，参加人数超过200人。