该宣言是第二届梵蒂冈大公会议后，天主教和科普特正教会之间多年的合一和神学对话的一大成果。它也标志着在451年加采东大公会议之后出现的关于基督论争论的结束。

8月6日是教宗保禄六世逝世29周年纪念，因此，教宗也向在岗道尔夫堡参加主日念叁钟活动的信友和朝圣人士谈到这位先教宗以及最近去世的东正教宗主教泰奥克蒂斯特，他是大公运动的伟大推动者。　　

那时，我被邀请参加一个灵修避静，但不懂得那是什么，只知道要到一个营地，叫做避静公园；我的导师耐心亲切地讲解什么是避静后我们终于出发了。

教宗2010年9月访问英国时全力推动此事，他告诉英国主教们说，这是一个先知性举动，有助于圣公会教徒与天主教徒关系的发展，帮助我们注视每一个大公活动的最终目的。

为此，教父们和特利腾大公会议都否定离婚和再婚现象，拒绝为离婚再婚者行圣事。

首先，他到耶路撒冷希腊东正教宗主教府拜会宗主教泰奥菲洛三世，并在这里的大会厅举行基督信徒大公合一会晤。耶路撒冷的希腊东正教辖管耶路撒冷和整个巴勒斯坦地区的希腊东正教徒。

弥撒圣祭因为是十字架血祭的重现，也具有赦免罪过和罪罚的效能，这是教会在脱利腾大公会议所声明的道理：借此祭献天主与人和好，赋予人悔过的恩宠，也宽恕极重大的罪恶。当然我们人该当有认错悔改的决心。

举行弥撒的圣盘和圣爵教宗方济各于7月16日颁布了《传统的守护者》（Traditioniscustodes）手谕，针对使用梵二大公会议前的礼仪书作出新规范。

尾随大公会议10月11日这一天，也是梵蒂冈第二届大公会议开幕的纪念日。拉克鲁瓦枢机在简报会上重申，大公会议对普世教会而言是个历史性时刻。

在四旬期即将展开之际，君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在给全世界的文告中指出，「在全球大规模的经济危机中，让我们把神圣且重大的四旬期奉献于对近人展现物质和精神上的协助。」