她遇上穷困的人，从不放过总要支助，是一个非常有爱心的传道员。四、默默无闻的优秀教友左是吴广英老师吴广英老人是我们的传道员，也是翟香爱小组的成员，她的感天动地的事迹是谁也没有想到的。

我对非信友说：请你们为我祈祷，如果你们不祈祷，请你们给我良好的氛围。一位无神论者朋友在给我的信中写道：我向你传达好氛围。这是一种非基督徒的祈祷方式，却是一种相亲相爱。爱他人就是一种祈祷。”

进堂的教友们都非常有秩序，在教堂没有讲话的声音，没有手机的吵闹声，礼仪在安静神圣中有序进行着，感受天主亲临在礼仪中。而且整个礼仪很传统。传统不是固旧呆板，而是在保守中开放，开放中守旧。

此外，族外人（非司祭家族的以色列人）、司祭的客人或佣工也不得吃圣物（10节）。问3：司祭的家人可以吃圣物吗？答：可以。司祭用银钱买来的奴仆，以及在司祭家出生的人都可以吃圣物（11节）。

传教士主教和本土主教们、置身于非基督信仰人民中的团体牧人们，在大公会议中揭示了一个临在于各大洲的教会的形象、诠释了当时被称之为第三世界的复杂局势。

在目前社会中，偏向物质的人生观、价值观，深刻地影响了很多人，出现了严重的信德危机。

传教士主教和本土主教们、置身于非基督信仰人民中的团体牧人们，在大公会议中揭示了一个临在于各大洲的教会的形象、诠释了当时被称之为第三世界的复杂局势。

在辽宁教区的各个堂区，都有一些爱心组，但绝大部分注重的是牧灵方面的工作，给老人送圣体、讲道理，或是在过年过节时探望老人并给予一定的物质帮助。相对这些，法彬修女形容晓明中心的居家探访是全人的服务。

当看到病人的脸上重现笑容的时候，那份喜乐是难以言传的，是任何物质的东西无法替代的。我们不仅为教友和非教友们服务，也服务神父、修士和修女们，他们都是教会的宝贝。

在捐助倡议中写道：“我们感恩自400年前徐光启——利玛窦的友谊：吾友非他，即我之半；人事非测，贤友胥助。”在几位修女和许多爱心人士的协助下，一笔笔捐助汇集到一起，一批批防护及医疗物资在寄往意大利。