薇依自愿放弃中学哲学教师的工作,到工厂像真正的工人那样从事重体力劳动,从自己的亲身经历与感受思考20世纪初的社会问题:贫困、不平等、弱者所受的屈辱、专制权力与官僚制度对精神的摧残。[同上,3。]
1900年义和团运动爆发前,法国巴黎外方传教会在黑龙江的双城、五常、宾县和延寿等县都购买了土地、建立教堂,开办学校,免费食宿,招收贫困儿童,学习文化知识。
我也想到非法的金钱交易和金融投机冒险,这些都以掠夺为特征,危害整个经济和社会体制,让成千累万男女身处于贫困。我想到每天造成无辜牺牲的卖淫业,剥夺他们的未来,尤其是年青人。
把提高效率同促进社会公平结合起来,把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来,把促进改革发展同保持社会稳定结合起来,把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来,取得了我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困
还有,我会把过期的旧报纸进行回收,一期期收集装订成册,送给那些贫困偏远的山区教友。
据调查,一些边远贫困堂区外出务工教友超过一半,甚至更多人口已经远离家乡到外地打工谋生。
教会的使命虽非是政治的、经济的或社会的,但教会应关注社会大众的需要,创办慈善事业,服务人群,特别是服务贫困者。教会热切希望能为人类社会的福利服务(参《论教会在现代世界牧职宪章》,42)。
[6]抗战前夕,中国各族穆斯林政治上处于受压迫和被奴役的地位,致使民族经济长期陷于停滞不前的状态,生活上普遍贫困。
当时的晋察冀边区银行为筹集抗日款项发行了救国公债,因为五台山当地农民比较贫困,发行极端困难,五台山的僧人们在党的抗日救国十大纲领的感召下,积极购买公债,仅台麓寺的喇嘛庙在当时就认购了2000元。
而后,艾伟德在兰州和成都,帮助救助贫困人和麻疯病人,一直到1948年冬,艾伟德的身体又快累垮了。司陶卫医生劝她回英国休养。1949年春,47岁的艾伟德终于回到了阔别18年了的英国。