作为物质和精神现实的创造者，天主把一切都托付给人类管理。使用和享受天主的恩赐是世上生活的有机组成部分。有形可见的现实是天主的祝福。天主愿意借此使他的受造物度一种圆满的生活。　　

由于德国人害怕传染就把管理隔离区的工作交给波兰人做。不久，伊雷娜就和那些孩子们的父母取得联系，告诉他们她可以把孩子带出隔离区，但是不能保证成功。

茹达斯：主耶稣基督对他很信任，让他管理他们小团体的经济。然而，他的精于算计竟然会算计到出卖与自己朝夕相处、对自己厚爱有加的师傅身上。

一回到教区，王方济主教即委以重任：担任教区秘书，负责位于万州王家坡的世光大修院的教学、管理任务。

但事与愿违，五四之后的1920年代，随着民族主义高涨，不论北洋政府颁布的《外人捐资设立学校请求认可办法》，还是后来国民政府颁布的《私立学校规程》，都特别强调，教会学校须由中国人管理，并不得以宣传宗教为目的

主教在《通告》中表示，自己业已九十高龄，领导教区福传、管理等事宜越来越力不从心，经慎重考虑，为教区福传事业顺利有效地推进，决定退居二线，并委任麻显士副主教作为他的全权代表，并组成由麻显士副主教为首的参议会

许多婚姻学家相信，仅在美国就有大约一半的离婚案例与迷恋色情产品有关。天主教教理有明确的教导：色情产品严重地伤害参与的人（表演者、商人及社会大众）之尊演。

1910年在此建成普济院新院（该院创于1861年，初办于药行街），设有孤儿院、工作间、数亩菜园和医院，由仁爱会修女管理；1916年保禄大修院、拯灵会总院建成；1917年味增爵小修院和毓才学校落成。

总会长黄红敏朴实无华，勤勤恳恳，把所有的精力和时间都放在了教会的事务上，他们家做着汽车运输生意，为了教会，他把车辆包给别人，家里的事情交给妻子管理。他把教会看成了自己的家，为教会无怨无悔。

南充西山本笃院经由罗马传信部和罗马修会圣部批准而成立的，传信部1928年11月8日《谕令比国圣安德肋修院遣发会士，前往中华民国四川成都代牧主教区内，分设会院，其地点当将于最近时期内，划归中华本籍主教管理之区