爱不只用语言，而要有真真实实的行动，使我们的思想、感情和行动越来越像耶稣，越效法基督，就越能光荣天主。我们领洗后，在主内得到重生，天主已经给予了我们新生命。

友谊意味着思想意愿相同一致。圣保禄宗徒在斐理伯书中告诉我们，必须多练习在思想上与耶稣共融（参见斐2,2-5）。这种思想上的共融不仅仅是理智上的事，更是情感、意愿、乃至行动上的一致”。

在这方面，教会的领导层（主教们）应该以开放的思想，把“梵二大”精神迅速传播开来。通过教会报纸、教会通知、书刊等尽快下发各教区研讨、执行，减少教会的内部矛盾。

领洗前，我喜欢听宗教广播，渐渐地我惊奇地发现：电台播音员好像知道我的思想，他或她（更是主）常常及时准确地解决我的疑难问题。有一次，我白天去单位忽然对私用公家信纸是否合乎天主旨意，思想上起了矛盾。

当时门徒们并不了解这一点，因为他们无法突破一般人的思想局限，就是喜爱名望及荣誉；期望置身于上层社会及成为举足轻重的人物。

为此他分析了快乐的要素和非要素：一、自然而必要：朋友、自由、思想（关于宴饮、焦虑、贫、病、死、迷信）食物、蔽风雨处、衣服。二、自然但不必要：广宅、私人浴室、宴饮、仆役、鱼、肉。

对记者提出关於婚姻无效改革的问题，教宗强调：那种把这改革视为‘天主教式离婚’的思想是错误的，因为那份最近颁布的文件堵住了可能从行政途径获准离婚的门户。

最后，神父给大家从圣经的药库中，开出了一味由七个配方组成的疗妒药方，并且嘱咐大家坚持服用，常常思想，一定会起到标本兼治的疗效。1.德30：26嫉妒和忿怒，能使寿命缩短；苦心积虑，使人未老先衰。

我们通过把自己的思想、心灵，专心地转向天主，我们就能更好地接近我们所爱的天主。我们有时精神不集中，心中想一些其他的事情，我们何不趁机把这些也诉说给天主，作为与天主交谈的内容。

有鉴于此，2001年我们成立了信德文化研究所，新近注册了信德文化学会，目的就是回应中国社会和教会的快速发展需要，填补内地教会在学术研究领域的空白，尝试从教会和社会两个层面研究基督信仰及其思想文化，推动中国教会