1966年又被迫回家。因他精于数学，1978年被哑柏高中聘为数学教师。拨乱反正后的1984年，他又任周至总堂本堂神父及修院院长，同年在总堂也办起了修道院，培养神父，并重建教区总堂及附近各堂。

、助老的优良传统，于1月14日，在昝益谦神父的的带领下一行20多人驱车前往100公里外的户县天颐养老院和周至乐颐养老中心，看望那里的孤寡老人，并送上油、面、大米及慰问金，为他们洗脚、按摩、足疗保键等，又表演节目与老人互动

胡神父将众多难民安置下来，为容纳这些人又扩建了灶台、增设了帐篷，并拓展院墙，以供更多人的居住，同时也积极布道，一时间大多数人都入了教。

未来方向几年前世界修会会长联合会举办过一次重要的研讨会，目的在分辨圣神的旨意，未来献身生活的方向该是如何的。

从福音的内容中，也为现代的基督徒明确地提出了两个值得我们思考和默想的问题：1、我们领洗后同样受圣神的引导来到了旷野，而这个旷野就是我们每天生活所面对的世界，在我们生活的这个大旷野中同样充满着无数的诱惑，而这些诱惑又无时无刻不在打击

上午一进病房，就吵嚷着让护士去找宋大夫，和宋大夫一见面，这位姐妹未谈病情，就满面春风、滔滔不绝地告诉我们，她是如何受宋大夫人品和医德影响，找到了基督，认识了永生之路，回去就受洗了；以及信仰生活是如何的喜乐

——新世纪新理念福传座谈摘要/>编者按：9月19日上午，本报在信德之家会客厅举办了一次福传座谈，邀请了十几位神长教友读者，就新形势下如何搞好福传事业畅所欲言，积极探讨福传大计。

他支持天主教文化研究，成立天主教文化研究所，体现出傅主教对于如何做好教会工作的深入思考和宽泛的眼界。他的眼界比较开阔，具有前瞻性。他的逝世是教会的损失，后人应该继承遗志，完成未竟的事业。

祈祷结束时，已是下午2点，一行人下山又坐车去了龙港教堂朝拜了教堂，由教区陈时雨副主教给团体做了一台追思弥撒。弥撒结束后，副主教与李修女又陪大家一起吃晚餐。晚餐结束后，大家一一惜别，平安地返程。

领洗后，本堂神父又通知大家７月２７日晚七举行新教友联谊会，为大家刚刚开始的信仰生活增加活力。次日，在西开总堂庆贺耶稣圣心节的大礼弥撒中，他们又初领了基督的圣体。