耶稣曾说过：“凡因我的名字而弃舍自己的房屋、父母、兄弟、姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将享受永生。”

（五6-8）那么，当《圣经》的永生天主达到启示的高峰时刻，也就是基督被钉十字架时，发生了什么至关重要的事呢？

在诸圣的相通中，已到达永生的人能与我们在尘世的人建立一种全然特殊的关系。因此，我认为这是应当维系另一个要素，甚至在这种关系有些暗淡的地方再次予以发扬。”

因此，“对青年而言，重要的是在夫妻相爱中亲眼看到永生基督的爱，看到他们以自己的具体生活见证永远相爱是可能的！”“家庭有如‘家庭教会’，是基督的圣事性临在于夫妻之间、父母与子女之间运作的场所。

我们怎能不百倍警惕，严格遵守天主的诫命，以期获得真正的平安与喜乐及灵魂的永生呢？

（咏一二七1-2）这并不是说我们无需计划奋勉，只有等着“天上掉馅饼”，而是要我们在个人奋斗之中首先应当信赖祈求天主，并常合乎他的圣意，想着永生和天主的光荣，“先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们

“基督不仅有永生的话，也使祂的生命成为圣言”。在耶稣每天的生活中，“祈祷、与父的密切关系占据首位”。祂“受父的派遣来到我们当中，为我们履行使命”。

这就引出第二条道路，即“我们的生命之旅”，世人为与耶稣相遇、为进入“永生福乐”所走的那条路。“我们在人生中走的是哪条路呢？那条耶稣自我奉献的路，或是自私自利的路？

为得永生，应该做什么呢？这个问题只有耶稣能够给以答复，因为耶稣是唯一能够指出现世生活意义、并给以圆满内容的人。耶稣给我们保证：只有天主是良善的。向良善敞开心胸，意味着接纳天主。

就如今天第二篇读经里说的，圣人们「是在走近熙雍山和永生天主之城，在那里有千万天使的盛会……」，会感到自己的一点德行和成就其实是微不足道的。