他喜欢用道来称呼基督（圣言），这是他跟我说的。他在北方生活了20多年。我知道他对上海教会的感情太深了。金鲁贤主教给神父、修士及修女们讲道理的时候，字字中肯，有声有色。

十字架做前导，辅祭人员、举横幅队、彩旗队、圣言队、呼市乐队、各堂区乐队及唱经班紧随其后，司祭队、主教，以及各堂区乐队，众教友们都一致排开，井然有序，围绕萨拉齐镇开始巡回大游行。

在东京九百万人口中，这位隶属圣言会的总主教负责牧养九万名教友。而在日本全国一亿二千七百万人口中，教友人数约有五十万。

青年更需要活出一种基督徒生活的风格，例如祈祷、圣言诵祷或特别为他们举行的感恩祭。因此，需要让青年了解弥撒是与天主的相遇，是被基督碰触的时刻。

，故与往届不同，无论从方式和方法，我们借鉴河北、山西等地教会的经验，动静咸宜，动即是手语舞蹈加足疗、拔罐，运动起来，给予参与者身体的正能量和有力的互动，静即是在聆听《圣经》中，让圣神之光照亮人心，透过圣言分享

在这60秒的静默中，我们聆听圣言、接近上主的圣心。这样一来，我们就能开始发生转变。

教宗向聚集在保禄六世大厅的8000多名世界各国朝圣者讲解了圣体圣事的“特征”，突出强调了圣体圣事与圣洗圣事和倾听天主圣言共同具有培养“新人”的作用。而“我们，蒙召成为此类新人”。

他就像一面镜子，时刻照出我们身上的污点，时刻向我们敲响警钟，让我们在生活中，彻底回应天主的召叫，按照他的圣言，借着他的启示，效法他行为，宣扬他的仁爱，最终达到真、善、美、圣的境界。

即使是默观，也是在闭眼的时候进行的，因为天主圣言是在这个时候点亮我们的内心。”留在大伯尔山上真好。但是，我们同耶稣上到山上是为学会用善的眼光看世上的恶行。

所以，司铎应该时时处处都经验这种另一个基督的身份，不但在庆祝圣体圣事中，也在宣读天主圣言时，更在领导天主子民时。圣体圣事是司铎灵修的基础，为司铎生活的每一天，也为他的一生。