祈祷是一种天主的临在，是天主站在你一边的确认，藉着你积极的配合，它将带领你属灵的生命进入丰富之地，浇灌你久渴的心灵，使你的好种子结出丰硕的果实。“人种什么，就收什么。

当我真的认识天主，体验天主的临在时，我选择的不是接近他，而是逃跑，因为，我觉得有双无形的眼睛在注视着我，使我所有的行为都难以遁形。

当我真的认识天主，体验天主的临在时，我选择的不是接近他，而是逃跑，因为，我觉得有双无形的眼睛在注视着我，使我所有的行为都难以遁形。

这带我们进到第二种态度，感恩——第一个是惊喜，现在是感恩——因为我们认识到耶稣，他为了我们临在于圣体中，与我们同在。他让自己成了面饼。“谁吃了我的肉，就留在我内，我也住在他内”（参阅56节）。

他亦祈求上主多赐圣召，以延续闪亮星星的使命，使社会及教会变得更光亮，天国早日临现人间。随后，主教座堂举行圣母无玷始胎节感恩祭，由汤汉主教主礼，约一百一十名神父共祭。

我们忽视了生活中的承诺，我们无法在此世上反映天主的光辉，让世界在我们身上看到天主的临在。我们深深地知道：现在的经济社会，到处是尔虞我诈，没有人愿为承诺去承担过多的责任。

「天主的确临在祂的子民中间：但不是住在四面墙内，而是因为祂以人的身份生活在人群之间。这就是耶稣的新意。」

感恩祭是耶稣“临在并接受我们朝拜的最高峰，针对如何庆祝感恩祭的细节争论不休，等于是对至圣圣体的大不敬，这与基督信仰毫不相容”。

那么我们自问：耶稣临在于我的生活中有多少呢？我让他触摸我、让他的话语激励我有多少呢？我会说它们也是我的“永生的话”吗？兄弟姐妹，我要问你：耶稣的话为你——为我也——是永生的话吗？

圣事的存在仅因基督自身在其中临在并发挥作用。如同慈爱的母亲，教会努力使她儿女的生活充满灵性。活出灵性，体验灵魂的平安，就是试图通过来自天主的恩宠、智慧、情感和安慰的流动，为日常生活赋予神圣的特征。