颂谢词指出他们的不同角色：“伯多禄在以色列子民中建立了初期的教会，保禄作了万民的导师，他们各以不同的训诲，聚万民为一家，扩展了基督的教会。”

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

4、各堂区适宜在禧年期间，加强组织教友举行“圣道礼仪、时辰颂祷礼（诵读、晨祷、晚祷）、苦路善工、玫瑰经、圣母颂（Akathistos）、以及按忏悔礼（第二式）规定、以忏悔者个别告明而结束的公共忏悔礼”，

弥撒庆典在一首蒙汉双语的《光荣颂》的合唱声中拉开序幕。孟青录主教在庆典讲道中回顾了城川天主教开教150年的历程。

礼仪中《颂谢词》称她为“新的厄娃”，其顺服配合天主的救世计划，与厄娃的悖逆形成鲜明对照。这一形象在当代语境下具有双重启示意义。

一年多后，她遇到了件难事，不知如何是好，情急之下，宋玛利亚开始念当时唯一会念的圣母经，奇迹真的出现了，事情圆满解决。这种经验让她深深地相信，天地间真有一个神，在我经历困苦患难的时候，圣母一定会帮助我。

以下是一些简短的报导：在哥打京那巴鲁（或称亚庇，在马来西亚）我们正在念（唱诵）慈悲串经时，其中一位视觉有障碍的教友开始可以看到，而且越来越清楚。感谢耶稣！

以前家里的活一点儿都不沾，现在无论是家里还是地里，只要有时间就主动去做，出车时也为妻子念两段经，在家时每天晚上跪在地板上念一分玫瑰经。

虽然这些经文应每天诵念，但如有重大原因而缺念一天时，也不会失去特恩，但必需在一年内，念足5480首经文。主耶稣对这些人，作出了以下21个许诺：1、我将解救15个与他有血统关系的炼狱灵魂。

1994年他结识了一位教友（也是他的代父），在这位教友的引领下，他开始认识了教会，学会了念“玫瑰经”，“慈悲串经”等祈祷的经文，在天主、圣母的助佑下，他的冠心病竟奇迹般地不治而愈。