接着，教宗指出，基督徒有必要携起手来，共同治愈基督徒之间的历史分歧所造成的创伤。他鼓励以祈祷、行爱德和对话作为拉近彼此间距离的途径。

而“满被圣宠者”则是圣母的最美好的名字，是天主自己给予她的名字，为了说出她从开始直到永远都是天主所宠爱的人，是天主所拣选来接受他赏赐的最珍贵恩典：耶稣的人。

教宗的手谕是准许在特殊情况下，可以按照真福若望二十三世教宗所批准的罗马弥撒经书，使用十六世纪脱里腾大公会议所制定的弥撒礼节。

除此之外，他们还用像哥罗森书一章和斐理伯书二章中那样的赞美诗来歌颂基督，“属神的歌曲”可能是指保禄所提到的一种经验。他曾写道：“如果我会说人间和天使的语言”（格前13：1）。

教宗向觐见他的人士说：“堕胎和离婚的痛苦能够在福音慈悲的光照中找到安慰，因为福音之光所照耀的是具体的人和罪人，为使他们从跌倒中站起来，并使他们的创伤获得痊愈”。

圣保禄的这些话总结了他作为代言人所宣讲的福音：由于耶稣基督的来临，任何障碍都不能再次把人类与在天主内的圆满共融相隔绝。爱一次而永远地战胜了一切障碍。

教宗赞赏这信德之所随后，费尔南德斯枢机写道：“教宗非常重视朝圣信友的热心敬礼，因为他们反应了旅途中教会的美，这个教会寻找圣母怀抱的耶稣，并把自己的痛苦和希望放在圣母的心中。”

所有的读经内容都充满着和平与宁静。在罗马书十六章中，保禄宗徒告诉我们：福音中隐藏着许多的奥秘，透过先知的述说显示出来。读经启示的故事，有时我们相信，有时我们怀疑。

“有些人说他们被一个祈祷仪式的美丽瞬间所触动（他们碰巧参加了），教堂内的宁静，或者被一个朋友的见证所感动，”布雷纳特神父说。“他们渴望得到教育、人生指引、兄弟情谊和归属感。”

当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，记述保禄告别他创立的厄弗所教会，现在他得离开了。教宗称这段读经为一位主教的告别。教宗说：我们每位牧者都必须告别教会。