2.祭天敬祖与中国天主教神学本位化进路1971年以后，有于斌、罗光、成世光等诸位主教从儒家的敬天、孝道等角度出发，来重新厘定祭天敬祖的神学意义。

修会或教区司铎如果注意教友的真实利益，就会发现只有以勇毅不屈的忠诚，承行教会藉训导、规则和组织，所显示的意旨，才能获得耐久圣化的灵牧成功之秘密。

教宗解释说：「有些人蒙召透过婚姻圣事、建立家庭来圣化自己。

教宗本笃十六世在讲话中指出：“圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼首先是庆祝教会的至公性，圣神降临时的标记终于化成了现实。

在讨论时我尽量使所讨论的主题肯定化和简单化。

父亲是《圣经》、“信德”及一切圣书的忠实读者，他告诉我应该用圣化的道理充实自己的生活；父亲在每年的大年初一早晨带领我们全家给天主拜年，他教导我应常存一颗感恩的心……是呀，父亲没有世俗的地位与金钱，唯有信仰生活中的点点滴滴为我积累下了永远的财富

所有的不幸和痛苦都要在我的慈悲中消失：这是一切救赎和圣化恩宠的根源。”“告诉苦恼的人类走近我仁慈的圣心，我将给他们平安……除非人类要以信心投靠我的慈悲,他们不会找到安慰。”

教宗最後写道：在一个分裂、破碎和极端化的世界以慈悲与人沟通，意味着在天主子女和人类同胞之间促进善良、自由与团结的亲切感。

共同声明谈及的是合作与对话的范畴，虽然没有神学性质，但为两个教会的彼此接近而言也是非常重要的，其中包括中东基督徒遭受迫害的问题、家庭问题、世俗化问题、基督徒在俗世化社会中能够担任的角色，以及有关青年、生命的一般性问题

主教讲道结束后，司铎们重新宣发了司祭圣职许诺，主教联同所有司铎祝圣了病人圣油、候洗圣油和圣化圣油。