这个故事的第二部分是关于阿提雅（Atia），即奥古斯都的母亲。她在阿波罗神庙里服事。她正在庙里睡觉的时候，夜间一条蛇滑进了她的衣服，她梦见是阿波罗神探访了她。

驻马店教区的刘雅敬神父介绍，今年该教区有100多人领洗。

他渐渐开始凉到腹部，他一直盖着自己的脸，这时他露出脸说——这是我最后的话：“克力同，我许愿把一只公鸡献给阿斯克勒庇尤（希腊医药之神—作者），你能记住为我还愿吗？”

他希望一再派胡安前来的那位夫人能知道他的态度，并要求这位夫人能给一个标记，让他可以推论，她真是天主之母，真的希望在这里盖一座圣堂。胡安很同意主教的建议，他问主教阁下，希望得到哪种标记。

在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。在耶稣基督内生根修建是指积极回应天主的召叫，相信祂并把祂的话付诸实施。耶稣教训祂的门徒说：你们为什么称呼我：主啊！主啊！

《圣经》中雅威天主多次这样发誓，并且不止一次地说：我是你们的祖先亚巴郎、依撒各、雅各伯的天主。这就在告诉我们，天主一直关心着祂的受造物，一直关心着人类，所以祂一直践行着盟约。

亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。在耶稣基督内生根修建是指积极回应天主的召叫，相信祂并把祂的话付诸实施。耶稣教训祂的门徒说：你们为什么称呼我：主啊！主啊！

‘使徒的爱德退化为了圣雅各伯记载的‘恶毒的嫉妒’(雅3,14)‘，天主的美好的战役之一就此挫败;西方教会受尽苦衷，同时在中国的异教徒同样被丑化。

而相比在气象学上获得的巨大荣誉，他的性格却始终温柔低调，龙相齐说他“待人诚恳，人有问询，或往走谒，辄中辍其事，以事应对，雅善辞令，能与舰队官长相周旋，性多人次，贫穷求济，辄愿周人之急，又常以彼邦玩物以赠相识儿童