教宗以穿越该国的尼罗河的图像展开他的讲话，指出在圣经中经常把水与天主解救祂的子民的行动联系在一起。如今在这水域中“流淌着人们的眼泪，他们遭受暴力的折磨，处于苦难和痛苦中”。

而“我们自己、信仰基督的人及天主子民的活跃成员”也应接受福传。“为了作出这个见证，教会本身‘也要从自己接受福音开始’（同上：15号）。如果教会自己不接受福传，就成为博物馆的一件展品。

改变的像梅瑟一样看见天主后脸上发光，率领以色列子民遵循主的法律、持守真理。改变的像以色列的探子一样信赖天主，依靠天主，蒙受天主的恩赐进入应许的福地。

传教意向：为全体天主子民能够本着注重神恩选择、努力加强灵修与文化教育的精神，热衷并培养成圣及传教的共同圣召祈祷。

随着教友福传意识的提升及教会福传力度的加大，一批批慕道者经培育陆续加入到教会的行列中，成为天主钟爱的子民。面对越来越多的新教友，教会如何应对呢？这已成为各地教会所面临的一个新问题。

他写信给聂斯多略说：“必须以无可指责、没有瑕疵的方式向天主的子民解释说明信仰的道理，同时也应该记住，谁若给基督信徒中最小的一个立坏表样，他将遭到不可宽容的惩罚”。　　

因为你是我的子民（出19：5）。我必乐意恩待于你们，而且要专心致志将你们安顿于此地（耶32：41）。而且我答应你，并将你所不知道的伟大又奥秘的事告诉于你（耶33：3）。

这位教会最高的牧人，保禄六世，引导天主的子民默观基督人类救主、历史的主人的圣容”。教宗继续说：“基督是一切的中心，是圣经和圣传的中心，是教会的中心，是世界和宇宙的中心。

更好地说，对信仰经验的缺乏导致了我们信仰的日趋沙漠化，人的信仰成长确实需要一个痛苦挣扎的过程，就如旧约中以色列子民对天主的反复无常和悖逆一样，直到他们流徙巴比伦，这才体会到一想起熙雍就泪流满面（咏137

在《出谷纪》中，以色列子民便有过这样的经历。从奴役之地走向自由的旅程，他们花了40年的时间，最后才到达目的地。无论遇到什么困难，他们所需要的仅仅是相信天主，和保持耐性。