天主的婢女主受难的维琴扎（VincenzadellaPassionedelSignore），基督十字架的撒玛黎雅本笃女修会创始人，1900年3月7日生於波兰彼得库夫特雷布纳尔斯基，1937年11月10日在波兰华沙去世

拉丁美洲人民和教会为我们、为欧洲上了一堂课；欧洲人口出生率的下滑令人担忧，并且缺乏帮助多子女家庭的政治意愿。拉丁美洲教会的财富在於教会的活力。这是一笔财富，这是一个生机勃勃的教会，这一点很重要。

1986年，王平安收养了第一个露宿麦场的智障人员，以后又陆续收养了无儿无女身患重病的本村人崔肥，双目失明的任丘人苑小法，病倒街头的流浪汉天津人赵永贞……1999年，王平安家的小院已盛不下日益增多的孤残人员

人人都有儿和女，赡养老人是义务。该给儿女立榜样，儿女尽孝老人福。不孝儿女天降罚，死后地狱受永苦。儿子们听了心翻腾，媳妇们看后流泪珠。回家哥仨没商量，一齐来到小破屋。仨儿仨媳都跪下，哭哭啼啼认错误。

数十年前，只认识了3个星期，阿瑟娶了女子夏瑞·西蒙斯为妻，两人生了6个孩子。阿瑟在路上的时候，西蒙斯独自照顾这些孩子，她是妻子、妈妈，还是孩子们的启蒙老师。

望子成飞龙，盼女变凤凰。家中做栋梁，再痛不开腔。岁月如穿梭，二老染白霜。心力已憔悴，从未求索偿。年高无他求，仍盼子女壮。鞠躬全尽瘁，春蚕吐丝长。终生皆奉献，慈祥露脸庞。父母教养恩，亲情永莫忘。

当时的游行队伍浩浩荡荡，从徐汇大堂前的广场出发，以十字架为前导，队伍中有公教进行会的男教友，为数最多的是参加各种善会的女教友，还有类思小学的大队学生，随后是身穿红袍白短衣的辅祭队，包括蜡队、提炉队、敬花队

又说：“妈妈，这是天主给你的，因为你哀矜过别人，在家上学时，好几次放学你不让我回家吃饭，先去给一位无儿无女的姥姥送药，还给一位患病的爷爷送过钱，你还代我去你下过乡的农村看过病人……”女儿的话勾起了我一连串的回忆

阿美与阿青被迫要成为生命的裁判者，去男留女，并要做刽子手，杀害索然无辜。她们的立场不易，要面对一个两面俱难的选择：掩没良心去服从暴君，或是大胆抗命，冒杀身之险。

每逢主日即去附近天主堂参与弥撒，整个礼仪程序与大陆有不同之处，即以领圣体的礼仪来说，神父手捧圣体圣爵到弥撒间前沿，左右两旁有修女（有时是两热心女教友）手捧盛圣体的圣爵或杯盘分站左右。