崔弟兄是不幸的，他的一生就像古圣约伯一样苦，一身病痛，无儿无女无亲人，妥妥的社会“三无”人员；但崔弟兄又是幸运的，因着信仰，有了教会内的兄弟姐妹，得享在养老院平安去世，多位神父为他摆安所献弥撒，四位会长为他抬棺送行

远在公元330年时，护士工作主要由修道院中女修道士执行，故有“修道派护理”之称。当时的护理被视为宗教活动之一，修道士们并未受过正式的护士训练，仅凭个人经验与奉献精神。

女左男右分开入内，男人还被要求头戴谦卑帽以示对圣王的尊敬。达味墓用紫色绒布覆盖，上面印有皇冠、竖琴和达味星等图案。两旁放有供朝圣者祈祷用的圣经、圣书等。

1984年新乡刘仁平神父任命我奶奶为堂口女会长，在家境一向贫困的情况下，她省吃俭用、东拼西凑、买下了原生产队仅存的七间土房仓库，做为临时的简陋祈祷所，为堂口教友恭敬天主、公共祈祷提供了地方，因当时正值若瑟月

原来她们请了河北某地的一名女子来做说客。说什么耶稣又在中国某地降生，已成为成年的全能神。这一次降生在耶稣教，没有降生在天主教里。

（创2：18）所以，男（子）女（女）相伴才好。

现任院长张凤女修女是第一批派到这里的修女，她告诉我，当年这里到处是荒草地、乱坟岗，几间刚盖的房屋窗户用塑料布订着，也没有院落。

在这种背景下，他产生了建立了一个为最卑微的社会阶层服务的女修会。因此，1848年他成立了耶稣基督贫穷婢女之家，救助村里的穷人。他的修会迅速传播开来，甚至走出德国和欧洲的边界，传到美洲及印度。

窦质问女修道姓名，女修道自称姓赵。本来就是出游的，梦见游览寺观胜地也不足为怪。窦质醒后，将梦境告知韦旬，全不介意。第二天他们一同来到华岳祠，果有一女修道迎出门外。

你不能说我是主教，我是神父，或者说我是总统，是总理，是这主席，那董事，这长那士，就可以免除这种义务，就可脱免没有做这些事的过失，种种身份基督君王全然不顾，一视同“人”。