在接见中，教宗引用圣奥斯定的话，指出“天主将‘种子’播撒在宇宙和谐中”，天文学家应该“毫不迟疑地去分享那源自于默观这些‘种子’的喜悦和惊奇”（参阅：《创世纪释义，五23、44-45》）。

经文：耶肋米亚38:8-9厄贝得默肋客从王宫里出来，禀告君王说：“我主君王！这些人对先知耶肋米亚所做的事，实在毒辣；他们竟然将他丢在蓄水池里，在那里他必要饿死，因为城中没有粮食了。”

圣热罗尼莫选择在旷野里过独修生活，其意义深远至极：他选择在极度简朴、回归本质的地方，「与天主相遇，与主亲密无间，并透过默观、内在的试炼、灵性搏斗，认识了脆弱，清楚意识到自身与他人的限度，承认眼泪的重要性

3.带领信友多参与弥撒，参与圣体降福（拜圣体），圣体圣事是新福传的泉源。4.要特别重视祝福家庭、走访贫困，把这些工作当作自己的主要而神圣的工作。

遥想当年，身为宗徒之长的伯多禄也曾向主耶稣提出过这样的问题：“看！我们舍弃了一切，跟随了你，那么，将来我们可得到什么呢？”

教宗于明年6月25日在圣伯多禄广场上主礼的弥撒也将采取同样的模式：每个主教将在各自的教区同时主持弥撒。

但看见耶稣显现的不仅是1个人（如伯多禄、保禄、雅各伯、玛利亚·玛达肋纳等）、2个人（往厄玛乌的门徒）、7个人（在加里肋亚海捕鱼的门徒）、10个人（除多默外的使徒）、11个人（众使徒），100多人（临升天前

伯多禄情不自禁地慨叹“我们在这里真好！”（玛17：3），天父的祝福是“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”。无论宗徒，还是耶稣，此情此景都属于美好的神慰时刻。

例如，读经中频繁提及伯多禄和若望的见证（宗徒大事录3:1-10），以及厄玛乌门徒与复活主的相遇（路加福音24:13-35），旨在通过圣经叙事强化信友对复活的信德。

达拉鲁教授表示，随着时间的推进，托马索加深了对圣方济各生平的认识，他的第二本传记所描述的内容虽然比较短，但更新颖，更深入、更具默观意义，几乎更能使人看到圣人的内心世界。