在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

然而，我们依然有一个“圣化”的过程，就是圣化自己，圣化他人的生命历程。圣化自己，就是跟随主耶稣选择承行天父的旨意；圣化他人，就是将主耶稣和祂的福音带给身边的兄弟姊妹们。

这一过程揭示：痛苦若与天主旨意结合，便能转化为救恩的媒介。三、礼仪表达：主的晚餐与圣体游行1.圣周四弥撒：圣事与服务的双重纪念在“主的晚餐”弥撒中，教会纪念耶稣建立圣体圣事与为门徒洗脚的谦卑服务。

具有这种体会的人，他必定是经历了长期的思考过程，最后走向光明，拥抱真理。他的信仰是理性的选择，也是上天恩赐的礼物。这种信仰的基础是建立在盘石上的，是非常扎实的信仰。

申合修神父与美国教友在一起记：请谈谈您在美国求学的过程及博士论文的主题内容？

因为福音的种子撒下去，有一个生长的过程，需要我们不断地浇水施肥，着急是不行的。　　当然听见福音马上就信了，马上归入教会的人也不少。但是多数人认识教会有一个过程。

这当然是一种积极的因素，因为只有这样，教会才可藉着他们的信德维持自身作为一个奥迹/圣事的教会，但事情往往会有另一个方面，那就是，中国教友的这种尽本分的心态，它可能导致他们把圣事视为恩宠分施的某种机械性过程

慕道期间刘远知道了领洗需要甄选、考核等过程，他有些害怕，怕不合格，他说：当时我下定决心，西堂不收我，我走遍天涯海角也得找个教堂收我。我一定要成为一名基督徒！刘远在慕道期间非常认真努力，前后判若两人。

静观的过程有三个夜：第一、剥除并弃绝对事物的欲望。第二，|到达结合的方式，亦即信德，信德是晦暗的，对理智来说又如深夜，完全的黑暗。

以上就是正定天主堂惨案的经过和善后过程。对于正定天主堂惨案，可以从不同的视角进行解读。下面笔者将尝试从四个视角来解读正定天主堂惨案。一、国际关系视角正定天主堂惨案首先是一起国际事件。