在以自由、民主和法制为主要特征的现代社会里,宗教作为一种文化也已经退却到现代商业性文化浪潮的边缘地带,不再享有社会主流话语的文化力量。
为那些生活在基督信仰内的人,并不意味着逃避这个世界或者寻求任何一种霸权,而是从那些属于历史边缘的人开始,服务人,服务所有的人,并时常保持警醒,怀着望德在各种阻力下依然追求圣善的同时,也常思念永恒的天乡。
藉着十个童女的比喻,祂指出我们要时时醒悟,后悔是留给糊涂人的(玛25:1-13);藉着塔冷通的比喻,祂提醒我们要善用自己的天赋及才能,造福人类(玛25:14-30);藉着公审判的比喻,祂要求我们要向对待祂一样对待社会边缘人士
而当怀疑一切成为整个人群的集体意识,中国人与幸福的距离又该有多远?我们的信任去哪儿了《国际先驱导报》记者赵菲菲发自北京这是一个神奇的国度。
最后,由北京的杨俊修女宣读了这份倡议书,倡议书中提出了“中国天主教广大神长教友要秉持信仰,本着基督圣训,用基督爱的光耀,以地盐世光的精神,奉行荣主益人,服务人群的宗旨,广泛开展了扶贫济困,赈灾解难,抚孤养残
贝尔格里奥枢机(现任教宗方济各)为普通教友洗脚圣周四的礼仪——祝圣圣油弥撒及晚间弥撒,也是纪念司铎圣职的建立,召叫我们要义无反顾地像耶稣那样去服务于人群。
教堂的钟声响起,圣彼得广场上的人群欢呼庆祝。
在一个受中国传统文化影响很强的地方,新开一个堂区,为了让当地人群更容易理解、接受基督信仰,在理解教会礼仪基础之上、理解传统民间礼仪基础之上,去融合一些因素帮助他们更好地理解教会的礼仪,更好地表达自己的信仰
单国玺枢机主教毕生献身天主和教会及社会人群,奉献牺牲,牺牲享受,享受牺牲,其宽广的胸怀与其高尚人品,海峡两岸教内外同胞有目共睹,高山仰止,景行行止。
我觉得现在每个人都有爱心,都想做对他人有好处的事情,公民的个人捐助行为,我也叫它“特殊主义”———它是针对一个特殊的人群所做出的一个特殊的行动,有种‘交换关系’在里面,它是双向的交换。