在犹太人的不同历史环境中，天主召选了不同的先知，代替自己向不同人群发言，召叫他们，引导他们。

当然，两千年前，由于人们对疾病的认识和处理能力有限，加上麻风病会传染，人们只好用“隔离”的方法，至少保护其他家庭成员和团体人群。

做基督徒的标准不是人群推崇的模范或好人，而是像天父一样慈悲，因为我们都是天父的儿女。（1）天父善待仇人谁是天父的仇人呢？是杀人放火的？是犯罪作恶的？

这不仅对我自己、我的家人和朋友，也对我在加勒比海服务的人群来说，是一个恩宠的时刻。我将以新的力量和满怀感激的心情回到那里。”

尽管基督教比六十年前有很大发展，在政治-法律上得到了承认，但在文化上仍然倍受怀疑、排斥；在社会公共领域里基本没有地位，基督教仍处在中国社会的边缘。（未完待续）

事实上，很多基督徒毕生致力于以爱德来照顾那些孤独的人和被排斥的边缘人物。他们做得对，因着信德，在那些接受他们爱德的人身上，我们会发现主的面容。

中国社会的世俗化不但阻滞教会年轻人愿意度独身奉献生活的意向，而且也腐化现今已经度独身奉献生活者的意志，诱惑他们游离于世俗和教会的边缘，[李文华：<试论当代世俗化对圣召危机的影响>，见：《信德学刊

“我们现在正处在新冠全球大流行的边缘。”最近，美国顶级传染病医生AnthonyFauci在接受采访时这样说道。

第六章谈论“对话与社会友情”，而且提出生命如同“相遇的艺术”这一概念，即与众人相遇，也包括与世界的边缘地区和与原住民的相遇，因为“从每个人身上都能学到一些东西，没有一个人是无用的”（215号）。

如果我们实践“爱的警告”，就是和主耶稣一起去爱人，就如祂常常警告处于罪恶死亡中的人们，特别是祂的门徒犹大斯；如果我们面对处于罪恶边缘，或者罪恶之中的人们，哑口不言，甚至美言粉饰，就会被主耶稣“追逃血债”