这种情况在救恩史中屡次出现：天主子民处於安宁之中，不去冒险，或者为世俗服务。

此外，圣史玛窦也阐明基督复活的另一个幅度，即宽恕。复活的耶稣愿意看到11位门徒，称他们为兄弟，而且宽恕了他们曾遗弃自己的罪过。耶稣在加里肋亚与门徒们会面，他们一看见耶稣就朝拜了祂，虽然有人还心中疑惑。

当天主派约纳去那座城市宣讲时，约纳觉察到天主的良善和祂愿意宽恕的心意，便躲避自己的任务而乘船逃往塔尔史士，即今日的西班牙境内。

圣史若望记述了耶稣最早的两个门徒蒙召的事迹（若一35-39）。若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。

张主教又向教友们一一介绍了12位神父，他们是：济南教区高长德神父、刘学兵神父、张寿勇神父、史瑞涛神父、赵明忠神父、赵乐存神父、王玉亮神父、樊义德神父、胡庆华神父、其他教区李玉训神父、吴世豪神父、韦立根神父

下午简短的开幕式结束后，由黄佳教授为大家分享明清天主教在华传播史及其贡献，黄教授叙述了利玛窦神父当年在中国传教时结合中国的习俗、语言，表达天主教的礼仪、文化，重点讲述了利玛窦神父运用合儒方针，特别在文化中的融合

醒目寿字和魏公晋铎州五春历尽沧桑近八旬敬主爱人称典范，俢德立功好牧人和付国权教友撰写的条幅：勤修圣德寿百年，山高水长不平凡，茹苦含辛光圣道，翰墨难书称典范，百折不挠意志坚，岁月如歌生无憾，慈母教会好善牧，诞辰庆典史无前

胡庄堂区作为闻名全国的济南教区三大朝圣地之一，在疫情面前，表现出圣地堂区的风范，本堂史绪民神父、赵学成神父与圣婴仁爱基基会理事们经过商议，第一时间联系平阴慈善机构，捐出三万元善款支援武汉疫区。

我们看到残忍的奴隶史，也就是把奴隶从非洲带到美洲的故事。但是，今天依然有许多男女受到奴役，没有工作自由：「他们被迫劳作，只求生存，仅此而已」。这种情况发生在世界各地。

他说：“让我们祈求圣神，使我们透过天主在当今时代经过，以及在近人面容上显示的标记，常能晓得看到救恩史的整体性，好能懂得时间与人的面容都是永生天主的信使。”