再者，许多信友对自己信仰的认识也不够清楚，因此面对时代的挑战和罪的诱惑时，常常采取妥协或随波逐流的态度；在面对多元宗教现象、基督宗教的分裂时，其立场更是模糊不清，或根本就是缺乏立场的。

奇怪的是，当时只有13岁的小红可以看出别人犯过的罪多少大小，还知道某某升天堂某某下地狱，并能清楚地说出来，而这些人她之前根本不了解，甚至连见也没见过，这种情况实在令人惊奇。

看到这一幕，把他吓坏了，心想，我大罪没犯过，只有小罪，为什么让我来到这个地方？妻子武美娥对笔者说：当时他一直在喊：‘那里有蛇。’他满头大汗，铺盖全都湿透了。

他每天花很长时间在圣体龛前，激励了教友效法他的榜样，也来拜访耶稣，知道他们的本堂神父会在那儿，随时可以聆听他们，给他们罪赦。后来，从法国各地来办告解的人越来越多，他一天要在告解亭里待十六小时以上。

我说：如果没有大罪，只有小罪，要在炼狱做补赎后，才能升天堂；如果有大罪，至死不悔改，只有下地狱。他又说：你说有天主，可是谁也没有见过，怎能使人相信呢？

在他死亡及复活的奥迹中，天主启示了园满的爱，此爱使我们得救，并召叫我们藉罪赦而悔改（参宗五31）。爱是最主要的。基督的爱催迫着我们」（格后五14）：是基督的爱充满我会的心，并且驱使我们去传播福音。

从教父时代起，教会就建议罪人们通过朝圣来补赎和悔改，而这种朝圣通常是单个人徒步甚至赤足远行，在整个朝圣过程中靠沿途乞讨来度日，并要做许多克苦和祈祷，为的就是能借此完全摆脱世俗和诱惑的羁绊，彻底净化身体，

主耶稣曾说：“妇女所生的，没有一位比若翰更大”（路7：28），又说他比先知还大（路7：26-28），因为圣若翰洗者指出耶稣基督就是“除免世罪的天主羔羊”（若1:29）。

祈祷的开始首先是邀请亡者与我们一起忏悔己罪，发信德，念信经，这里提醒一下，助祷团一定要准备好流程中需要用到的经文，提供给家属，因为有许多家属是多年不进堂的，或者根本不是教友，这时候，要顾及他们，让他们也能和我们一起祈祷

贫穷意指拥有一颗谦逊的心，接受身为受造物所有的限度和罪性，使我们能克服诱惑，不再感到自己无所不知，不再以为自己永远不死。