不过教会将持续关注并协助穷人,以他们的基本需要为优先。这些收容中心代表着「慈善撒玛黎雅人」精神。问:皮埃尔总主教,在墨西哥社会许多积极面向中,肯定包括源自深厚基督信仰基础的强烈希望。
此时,如果一味地沉沦下去,只能像那只可怜的蚂蚱一样,丧失整个生命;假若,我们时刻警醒把不义之财分施给穷人,不贪恋,用有限的力量为社会、为群众多做有益的事,以自己言行活出基督。
在这方面,主教们提议,遵循教会的社会训导,重新发起促进社会正义和爱德工作,这也是因为对穷人的优先选择能使人信服福音的宣讲,为与天主的相遇建立实实在在的绿洲。
其实,耶稣并没有说财富不好,不过他特别赞美,那些承认自己灵性贫穷人的德性,这些人的心灵,不被财富所迷。耶稣的门徒圣若望说:「不要爱慕世俗,也不要爱慕世俗的事物。」一个人的问题。
虽然教宗方济各以如此有力和频繁的方式谈及贫穷,但是教会一直注重关怀穷人。
即使我们给穷人一杯凉开水……那位常常临在于弱者们身上的基督不会不回报我们的家庭、兄弟姐妹、儿女和事业的。 您既可以参加当地的赈灾活动,也欢迎您和进德公益联系合作。
(谷6:37)西彼廉又提出第二项重要的意见:任何人他要求今天的食物,说明他是穷人。这一祈祷就预示了门徒们的穷困。
当时很多人都囤积居奇,窝藏财富,不顾穷人的需要。圣马西莫在第十七篇讲道中指出:“事实上,许多基督信徒不但没有分施自己的财物,甚至还抢劫他人的东西。
相反地,穷人所代表的则是只有天主才眷顾的人。他与富翁的差别在于它有名字,叫做拉匝禄(Lazaro)。拉匝禄是埃莱阿匝禄(Eleazaro)的简称,意思是‘天主帮助他’。
这样才不会令穷人有得到「嗟来之食」的感觉。现在我们也是进入天主的圣殿祈祷,我们会用今天的法利赛人的语气说:「天主,我感谢祢,因为我不像那个法利赛人!」吗?