为此，圣座促进新福传委员会强调，“禧年的徽标象征性地以一种直接和恰当的方式传递一个讯息，它既要表达出教会讯息的普世性，也要表达出我们当代的特殊灵性需求，正是在这讯息中，激发出希望的主题和寻获护慰”。

圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（KurtKoch）枢机在祈祷会中发表讲话，表示这个祈祷会体现出天主教会与亚美尼亚宗徒教会之间的友谊，更体现出两个教会业已存在的实际共融。

赞助单位有：意大利犹太团体联盟、梵蒂冈宗座档案馆、圣座文化教育部、圣座与犹太教关系委员会，以及美国犹太委员会。有关研讨会的进一步消息和报名方式，将于今年9月份公布。（原载：梵蒂冈新闻网）

青年使徒委员会、儿童要理委员会、各堂区学青会主办了这次活动，对象主要为国小以上在学及在职青年。　　5月16日，在高雄教区音乐馆户外广场首先拉开全部活动的序幕。

圣座万民福音传播部原秘书、教宗新任命并擢升的圣座一心委员会主席罗伯特•萨拉枢机参加了避静。荷兰女隐修会院长主讲灵修道理。

——中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪

(4)牧灵委员会的某些成员(can.463#15*)。　　(5)教区大修院院长。　　(6)总铎。　　(7)由总铎区所选出的代表(can.463#18*)。　　

但是能够圆满呈现教会身份的场所﹐就是在礼仪中。在礼仪行动中﹐我们相信天主来到我们当中﹐我们能够遇见祂、碰触祂。每一个基督徒的祈祷都能在礼仪中找到源头与终向。但我们是否在生活中﹐为祈祷保留足够的空间？

首先，我们必须承认主礼座位是礼仪行动的一个焦点。这座位和读经台，在某些非感恩圣祭的礼仪中，也被应用；例如在时辰颂祷礼。这好比在举行会议时，需要有人坐在主持人的椅子上，作主持的象征。

祭服是神职人员在弥撒礼仪中的一种着装，祭衣又称祭披礼服。这在我们教会是要求。１９８３年问世的教会“法典”第９２９条规定：“司铎和执事在举行感恩祭和分送圣体时，应按礼节要求穿礼仪所规定的服饰。