继苏治理仙居教务的有林椒渔、赵志刚、戴敏生等神父。30年代初，天台开办“光启小学”，蔡子琴任校长。1932年，温岭教友406人。

1950年，杨道公随父母居住在河南开封，就读于刚刚被国家接管的教会学校华阳中学。当时学校的宗教气氛还很浓，很多修士仍在学校读书，在那里他还结识了对他的信仰有启蒙意义的米兰外方传教会的高牧灵神父。

西道堂的成就受到了范长江、顾颉刚等人的关注，范长江《中国的西北角》一书专门写了杨土司与西道堂一节，指出西道堂在哲学上、宗教上、社会运动上，皆有值得重大注意的必要。

况且各位主教兄弟，在刚结束玫瑰经年不久之际，不难明白到圣体年有如此深厚的属灵意义，是绝不会妨碍个别教会的牧灵计划的。

伯达尼靠近耶路撒冷，相距约十五斯塔狄，因而有许多犹太人，来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死，安慰她们。玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：主！

邯郸教区张永跃神父：现在的网络成为了年轻人的主流，“吸引了很多的年轻人，“信德”作为教会的一个平台，要想方设法去接触不同的人群，也照顾到那些喜欢媒体的人。

关于文革中所受的苦，他一般不愿多提，他爱讲的就是天主对他的的恩佑，他饱含热泪跟我们讲了不止一次唐山大地震发生在他身上的奇迹：天摇地动间，一声天主圣母刚出口，就从劳改工厂的二楼宿舍飞了下去，随身而出的还有一扇门

圣母指路专心侍主又一次来到麻池，郝大爷刚吃完早饭。谈话从上次他们在朝拜圣体谈起。郝大爷说：堂里不忙的时候，我喜欢朝拜圣体，和耶稣说说心里话，将自己生活中的酸甜苦辣向耶稣倾诉。

虽然领了洗，但刚走进教会的郑秀华对教会还不是太了解，我不能光求天主这个‘老头子’，否则他会烦了我，我以为人求天主和人求人是一样的，如果总是求谁也会烦。我只把我的病求好了就得了。

总院坐落在一个大型中国式崭新建筑内，里面有它自己的水井，当主人刚入住时，就被迫放弃了。因此，该处是完全干净的，他们都配有雕刻精美的黑木桌，现在则铺有帆布罩和摆放了诊所所需的配件。