在这些主要的问题中，我们怎能不想到数百万计的人，特别是妇女和儿童，他们缺乏饮水、食物和住处呢？”。

2005.3.9-10，为期两天的关注妇女抗击艾滋——“希望之光”第九届防治艾滋病培训班在石家庄军兴宾馆举行，80位神父参加，来自河北10个教区和河北神哲学院。

他说：「所有妇女，不管甚么年龄和身分地位，都能成为司铎的灵修之母」，也就是说她们「为一位特定司铎祈祷，在精神上一直陪伴着他」。

以家长自居作威作福，吸烟酗酒，玩钱赌博；有的出言不逊，有的则对妻子的利益和需要漠然置之，不屑一顾，妻子的意见得不到重视，人微言轻，一无是处，更有甚者，有时稍不如意，便对妻子施以拳脚……有些做妻子的，由于受妇女极端解放思潮的影响

妇女们就对纳敖米说：“愿上主受颂扬！因为他没有使你今日缺乏承继者。愿他在以色列中得享盛名！（卢4：13-15）她们给他起名叫敖贝得；他便是达味的父亲叶瑟的父亲。

一群基督教徒在约旦河受洗，感觉他们来自俄罗斯或者波兰，因为他们一边受洗一边引吭高歌，而那歌曲听着有苏联红军的味道。

最后用那位不太喜欢天主教的哲学家罗素的文字作为结尾：哥白尼是一位波兰教士（神父），抱着纯真无瑕的正统信仰……他的正统信仰很真诚，他反对认为他的学说与《圣经》抵触的说法。

一位神父和一位执事，均是最年轻的神职人员、修会人士，然后是今年每项庆祝活动的几名代表；也有刚领坚振、修生、修女初学生、一个家庭、传道员、一位失明人士，也有青年、善会团体、教友运动，最后是两位艺术家，包括日本雕塑家及波兰画家

多年之后一小组波兰的圣乌苏拉修女也来负起接待来访者的任务。洲际青年聚会从初春至深秋的每一周，来自各大洲的青年陆续抵达泰泽山丘上。他们与其它许多人共同寻找生命的意义。

1970年12月7日，联邦德国前总理勃兰特双膝跪在波兰犹太人死难者纪念碑前。我到了这个小镇以后，发现好多地方都以K.S.命名，很多饭店叫作K.S.