1988年12月21日，张化良主教祝圣6位新铎与新铎及秘书长郭树民神父（左二）和段国兴神父（前排右一）、王俊祥神父（后排左一）、郭景成神父（后排右一）等合影。

时至今日，堂口的教友已达300余人，1991年12月27日，在张俊祥神父主持的会长选举中，高龄的奶奶再次被教友推选为会长。　　

这个妓女就是厦门路妓院的风尘女子，名叫杨秀珍。杨秀珍是宁波人，姿容秀美。向忠发花八千块大洋包养了她。

堂区立即派人修理，由杨姓教友献了数十块石棉瓦，送到他家。并由张、杨两位会长带领10余福传员，经过整修，厨房、茅厕全部修好。陈映林老人感动不已，颤声说道：我活了80多岁，从未见过这样的好人。

﹝有人会说﹞：『可是，神父，这太浪费时间了，每个人都有自己的故事，自己的想法。』浪费时间……天主岂不浪费更多时间创造世界，但祂做得很好！

我们已经听了太多话！需要的是实际的工作，是你们的工作、基督信仰的见证，去找受苦者，接近他们，如同耶稣做的，耶稣走上街去、没有定任何计划，遇见人就停下来给予援助，成为天主同在的记号。

这种生活太泯灭人性，子女的遭遇有如「孤儿」。孤儿们缺乏「值得踏上的稳固道路、可信赖的导师、温暖人心的理想，以及支持每日生活劳苦的希望」。　　教宗称这是个「孤儿的社会」。

姥姥离开我们快百日了，这位老寿星太累了，就连天主也舍不得让他的这个女儿太累，接她回去了。姥姥生于晚清一个老教友家中，16岁时嫁到阳曲孟家做了这个家的长媳。谁都知道阳曲孟家出神父多、家族热心。

有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分，不必用画圣号把讲道独立出来；互助平安时，教友们只需要前后左右鞠躬祝平安即可，不必太大张声势

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式