庶期弃绝世福，弃绝自己，来完成自己对世界的弃绝。以上心路历程，可以概见在这25年中，在这走向正式苦修的路途上，神父所面临的身心挑战是何等艰巨啊！　　

(上接08-1-10期第四版)读经前的祈祷读圣经是聆听生活的天主讲话，“当我们祈祷时，我们向天主说话；当我们阅读天主的圣言时，我们听他讲话。”

当然，还须质量并重；依照教区规定慕道期应是一年半，而导师亦宜是已修读神学、圣经或教理课程的成员。

愿你们和你们的家人珍视这圣诞期的喜悦，并在祈祷中亲近降来到我们中的救主。天主降福你们！

2009年，南堂某期慕道班报名人数400多人，最终领洗者却不足200人，这引起南堂本堂刘永斌神父和慕道中心主任刘哲神父的反思，他们发现问题的症结主要是对慕道者的关爱不够。

在万物复苏的春天和除旧更新的四旬期，今天我们与其说是来诀别金凤志神父，不如说是来庆祝其新生，因为死亡为我们基督徒来说不是结束，而是新生命的开始。愿辛劳一生的这位天主的忠仆安息于天父怀抱！

古罗马的斗兽场，那残垣断壁中有数以百计的殉教者的鲜血，以至于每一任教宗在四旬期的周五都亲临作弥撒。

这就像一个慕道期的准备，要先了解有关耶稣和信仰的事。重要的是在若翰这位老师的带领下，他与除免世罪的主耶稣相遇，经验耶稣，跟随他，同他住下，同他密谈。这种宗教经验为他是极其振奋的。

教宗方济各或于三月五日圣灰瞻礼的前后发表四旬期文告。他当然会主持圣周三的礼仪，以及圣周的所有礼仪，包括圣枝主日(四月十三日)、圣周四、圣周五和在罗马斗兽场举行的苦路善功，以及复活节的守夜庆典。

下一期“圣经学苑”，将陆续刊登圣经中的其他几种不同类型的人，如：“希伯来人”、“犹太人”、“撒玛利亚人”和“撒杜塞人”的类型特征和他们不同宗派的社会背景，以及他们在救恩史中扮演的各种角色。