教宗的讲话直入主题，首先指出在本笃十五世教宗称之为毫无意义的第一次世界大战结束100年後，仍有许多民族视和平只是一个遥远的幻想。

江西南昌是利玛窦神父入华传教的第四个城市，当时南昌的文化气息非常浓厚，他在《利玛窦中国札记》里写到：这个城市出了许多文人缙绅，在中国很有名气。

当天有30余人参与学习，由陈神父主讲，不时有路过的教外朋友走进小经堂，加入课堂，饶有兴趣地听上一段，福音的种子就这样在不经意间播入他们的心田。

窦神父的灵修课堂上，借着多媒体的展示，层层递进，文图并茂，他的讲道语言逻辑分明而幽默简洁，引人入圣。　　

人若产生这种思想，便已“进入罗网”（约18：8），“由光明被驱入黑暗”（约18：18），前途自然也不会乐观。

教宗说：“我们在感恩祭中由基督来滋养，将圣神迎入心中，我们就确实成为我们所领受的基督的身体，确实与他共融并彼此共融，我们就真正成为他的工具，在世界面前为他作证。”

还要诏告天下：“奉天承运皇帝诏曰，朕得到了圣经真理，里面讲的是关于神及神人关系，以及有关常生的道理，愿全体百姓跟随我，信真神、入真教。

…在当天的聚会中，工作人员还传达了去年聚会时成功的四对情侣对大会的感谢和问候；为活跃现场气氛，又进行了幸运嘉宾抽奖活动；小店的孩子们还为大会献上精彩的歌舞……在活动场外，工作人员在不停地登记、发号牌、入微机

在我们中国的典籍里，特别是老子的《道德经》，赞美水的地方最多：上善若水，水善利万物而不争；水谦卑处下，涌往众人之所恶的低洼而成就江河；水柔顺软弱却随遇而安，因其无有，故能入于无之间，固水能滋润万物，化育生命

这也需要“有能力改变理解的方式，活出她在历史中作为福传者的临在，避免躲入被‘一向如此’的逻辑保护起来的地带”。