[参考文献][1]圆瑛.致日本佛教界书[A].黄夏年.圆瑛集[M].北京:中国社会科学出版社,1995.[2]欧阳渐.与陶居士书[A].史全生.中华民国文化史:下册[M].长春:吉林文史出版社,1990

如明末段衮之弟段袭，曾在绛州刻印艾儒略的《三山论学记》说：唯书可以大阐天主慈旨，晓遍蒙铎。若处处有艾先生，从晤艾先生，且若时时留先生也。故著书大也。夫著书功如日，自具真光，施照万有。

新教友李荣姊妹证道二、如何面对难缠的人记得第一次去花园村，为了把脸混熟，我和刚才提到的同工姊妹——景菊叶姑姑去打头阵，路上，我俩做了祈祷，谁知，进村的第一家，就让我们出师不利。

他所提出的愿景可能无法在任内完全实现，但是他对礼仪的神学反省和实践已经开辟了一条天主教礼仪有机发展之路。

他所提出的愿景可能无法在任内完全实现，但是他对礼仪的神学反省和实践已经开辟了一条天主教礼仪有机发展之路。

鉴于三者不同的生活及信仰背景，他们各自首要关心的问题、对天主的认知、对罪恶的理解、对耶稣基督的使命、对天国的愿景等都迥然不同（详见附表）。　　

光启社社长姚景星神父最近给他的信中说：“你博学多才，不但科学方面有很高的造诣，在教会的知识上也有很大的贡献，我十分钦佩你。……”　　我为我有这样的义父而感到幸福、骄傲。

如若这几方面能够有机地结合并良性地互动开来，那么，中国的天主教会必将迎来繁花似景的美好明天！（策划：王玛利亚）（撰稿：陈保禄王若望）（组稿：凌云）

（朱晓红笔录整理）

本文作者的父亲俞晓芳（左一）和伯父（后排居中）、叔叔（左一）及姑姑（前排右一）年轻时与祖父母。