至于国外，教会媒体亦很想多报道中国教会的信仰生活，以及教会在社会的参与和贡献。有亚洲及欧洲报刊编辑曾经表示，希望知道中国教会青年对生命的看法，教会与社会的互动，以及宗教交谈等发展。

梵蒂冈馆副总代表特拉夫尼·托马斯蒙席（TomaszTrafny)和梵蒂冈馆馆长甄健湘教授亦出席了闭幕式。

队伍沿途绕行好几条街道，教友们按本堂神父的指示都在自己门口摆放了小祭台以迎接圣婴的降福，教外人亦驻足观看、并拍照，游行持续了一个半小时回到圣堂。

首先是性格会遭受打压；再则是修女的培育是按照长上或年长修女的形象和模样而被塑造；之后则是修女的男性化倾向；由于担心圣召的流失而不经意间走向了另一个极端，亦丢失了女性第一个身份。第三是身份认同。

信友除可在「追思已亡诸信者日」（11月2日），或此日之前或之后的主日，或「诸圣节」（11月1日），虔诚地前往任何圣堂或小堂，并在该处诵念一遍「天主经」及「信经」而获得全大赦以外，亦可在11月份选另一日期履行该善工

以下是终身执事委员为妻子们（包括有志者、候选人及终身执事）安排的培育项目：（一）有志者：当被接纳为有志者后，主席会安排并连同几位委员探访有志者的家庭，借着家访较容易了解妻子及家庭成员的信仰和家庭生活状况，主席亦具体讲解执事职是甚么

教区负责人麻显士神父亦表示：“神职人员调整后，温州教区即将开始崭新的一页，这对神父们是一个挑战，对广大教友们是一个挑战，对每一个堂区是一个挑战，对教区更是一个极大的挑战。

即使辛苦，亦希望在生命中，找到真、善、美、爱。林郑月娥（第一排左一）和周守仁主教的母亲（左二）及亲人；曾荫权夫妇（第三排左一、左二）等教友参加香港新主教的晋牧典礼。

梵二大公会议后，礼仪规定，在为亡者举祭、追思礼仪及亡者日课时，主祭改穿紫色祭衣及紫色嘎巴（亦译大圆衣）。《罗马弥撒经书总论》在“礼服”篇中指出，“黑色：按当地习惯，可用于追思亡者的‘献祭礼仪’”。

我们在管理自己的小家庭时也难免会有失误和不足之处，而神父掌管着一个拥有上千人的大家庭，时间有限，精力亦有限，不可能凡事都面面俱到，让人人满意。