(19节)福音圣史指出:『耶稣所说的圣所，是指他自己的身体。』(21节)耶稣的复活开始了一个新的崇拜、爱的崇拜，以及一座新的圣殿就是祂自己。」

教宗引用圣史若望的话，谈到最後一个关键词世界。教宗说：天主憎恶世俗，却热爱祂所创造的世界，喜爱祂在世上的子女。天主并非在远处爱他们，而是前去会晤他们。

王云阳100王佩玲200史惠琴100吕正惠100阎震100何英100谷月霞100沈蔚莉100鞠金兰100李淑明100王武平60龚明洁200王慧贤100季惠玲100于传美100黄陈凤500赵敏华60孙祥蕙

在慈善撒玛黎雅人的举止与行动中，我们认出了天主在整个救恩史中的慈悲作风。主耶稣也怀着同样的怜悯来与我们每个人相会：祂不忽视我们，祂了解我们的痛苦，知道我们多麽需要帮助和安慰。

关於若瑟的父亲义务，圣史路加在基督的族谱中就已提到：耶稣开始传教的时候，大约30岁，人都以祂为若瑟的儿子（路三23）。教宗表明：若瑟担负起一项父亲的义务，这责任不是他自己的，而是来自天父。

在进入慈悲禧年之际，本台采访米兰天主教圣心大学当代史教授奥思定·焦瓦尼奥利（AgostinoGiovagnoli,），请他谈谈梵二大公会议与慈悲禧年的关系。

信德网讯9月21日是圣史玛窦宗徒庆日，西安教区时隔两年再次祝圣执事，为教区的神职班注入新鲜血液。

然后，教宗提到圣史路加让我们看到如何治愈团体的创伤，也就是由谁来填补这个缺位。伯多禄指出的条件是，新成员必须从一开始就是耶稣的门徒。

我们的得救的确是祂的恩典，但救恩史更是爱的历史，需要我们接受并参与祂的爱，一如我们的圣母玛利亚和她之後的诸圣人那样。

根据传统，圣史马尔谷将福音传入埃及，而且他是亚历山大城的首位宗主教。公元最初5个世纪，埃及科普特教会对基督信仰的成长作出了巨大贡献，亚历山大也因此成了仅次於罗马的第二个信仰重镇。