在如上所说的拙文结束时，我这样写道：上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。

据当时在葬礼现场的洪若翰神父记述：南怀仁的棺柩很大，棺木有三、四指厚，由60-80名杠夫肩扛，棺柩离开时，所有在京耶稣会士身穿白色丧服跪在大街中央，深深叩了三个头，头一直碰到地上。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

1952年在扬州发现的一块元代遗下的墓碑，上面刻了圣母抱耶稣的圣像，这是方济各会宣传圣母的记录，耶稣会士利玛窦和他的同伴相继进入中国后，圣母的敬礼普遍流传到各地，许多传教士都承认热爱圣母是中国教友的天性

他解释，澳门与广东西部教会的关系源远流长，因为耶稣会传教士昔日经由澳门到当地传教，江门教区有数个地区更曾是澳门教区的一部分。　　

利氏去世后，徐光启又与熊三拨等耶稣会士合作翻译了许多有关数学、天文、地理、水利、农业、火器等当时西欧最新的科技知识。

这位耶稣会士把一个代表喜庆、由木薯粉做成的圆锥形糕饼切开，然后送给该区教育处处长哈埃鲁尔．富阿迪（KhaerulFuadi）。比赛的主题是「明智选择健康食物」。

我担任耶稣会省会长时，适逢独裁政权的恐怖岁月。当时，我必须把一些人藏匿起来，协助他们逃出国去，拯救他们的性命。虽然我不知道该如何是好，我还是得应付那些情况。

因为作为一位耶稣会士，我们必该感谢庇护十世在罗马创立了宗座圣经学院，它为整个教会带来了神学和灵性上的益处。庇护十世还是一位面对世界大战而痛哭的教宗，他被视为战争中首当其冲的受害者，恳求强权放下武器。

有关如何评价教宗方济各以慈悲和相遇文化为核心的外交行动，梵蒂冈电台前一天5月19日采访了《公教文明》期刊主编安东尼奥‧斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父，他说：答：教宗方济各在接见《公教文明》期刊的耶稣会士时曾表示