武装血腥冲突、恐怖暴力活动、以及任何形式的暴力，都使全体人民蒙受闻所未闻的痛苦，其受害者特别是那些最脆弱的一群，诸如儿童、妇女和老年人。

等等，一些很平常的问题，那么多教友等着告解却视而不见，非要借告解的形式来问神父。一个教友至少应该知道什么是罪，什么情况下是罪。告解就如同一剂良药，若是糊涂的告解灵魂也会有抗药性，或者出现副作用！

小小学习室里的信仰分享会西安河村是一个老堂口，过去，教友们比较传统和保守，对又跳又唱的赞美天主的形式很看不惯，后来随着思想的转变，福传意识也有所提高，看到活跃的信仰气氛能吸引教外朋友，就大力推行。

古汉语的仁字，本由人字与二字组成，可以说是以鲜明的形式表明它专属于人（超乎自然），又突破了一己的自我中心（超越自我）的性质。

昨天十月十七日上午，教宗本笃十六世以手谕形式发布新牧函：「信德之门」（Portafidei），订定从明年2012年梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年纪念的10月11日开始，普世教会将进入「信德年」。

若只在口里诵念痛悔经，心中却没有悔罪的意念，痛悔就成了空洞的毫无作用的形式。我们有多少人常常就像这样空空地诵念痛悔经啊！限于篇幅，忏悔圣事后面的三个行动：定改、告明、补赎，我们下次再讲。

在不少堂区庆典中，我曾与大家分享这四个梦想，现在透过家书形式重说一遍。希望我们把上述四个梦想视为全体面对的挑战，上下一心，在教区即将展开的教友年内，使梦想成真，作为礼物，献给婴孩耶稣。

由于租的是居民楼，不适合作圣堂用，需要打通隔墙，改造成圣堂的形式，因此装修圣堂又是一笔款项。后来神父、堂管和修女们一起走访教友筹集资金，几位堂管更是慷慨解囊。

耶稣在祂受难前夕，以饼和酒的形式将自己的身体献给天父，把它们作为食粮赐给宗徒们，并命令他们一直延续这献祭，以纪念祂。主的晚餐礼仪福音记述耶稣为宗徒们洗脚，从另一个视角表达了感恩祭的同一个意义。

教宗若望保禄二世在《真理的光辉》通谕里指出：因信而得的知识，看来像似不齐全的形式，需靠个人逐步澄清而臻于完善……由启示而来的真理需要用理智之光来理解。