，找寻比物质更重要的精神价值和道德品质，不能仅仅停留在为吃而吃，为活而活的低级层面上，这也正是我们灵修生活所要求的境界，不能把目光只锁定在物质世界上，而要透过物质，追求心灵的圣善与超越，让吃喝穿戴坐卧行走等日常俗务为承行主旨

耶稣说：我是道路，是真理，谁若跟随我，就不会在黑暗中行走。我们孙氏家族正是沿着耶稣指引的这条大道，传承天主教信仰，至今已是第九代。祖辈没有给后代留有家产，但留下的无价之宝信仰，将会永远传承下去。

教宗在劝谕中指出了教会在今后几年所要行走的几条途径。在此我们介绍其中5条。　　首先，教宗有意开启以喜乐为特征的福传新阶段。

教宗在要理讲授中继续解释福音中的慈悲，强调天主的爱绝不排拒任何人，耶稣不顾忌与税吏和罪妇交谈就是明证。天主不喜爱一种外表化的信仰，却希望我们有一颗真诚忏悔的心。

一切都很美好，但是总要以‘父啊’开始，我们知道我们是子女，我们有一位爱我们的天父，祂知道我们所需要的一切。这是祈祷的内涵。

关於走出去，教宗表示，圣召牧灵需要有一个行走中的教会；这个教会不把自己关闭在向来都是这样做的舒适牧灵准则中。倘若教会缺乏胆量和创意，圣召牧灵就不会结出硕果。

喜悦表明我们的爱是活跃、运作和存在的。

教宗期勉奉献生活者认清自己是教会的子女，切莫漫无目标地行走。奉献生活者如果丧失自己的身分认同，就会变得‘不伦不类’。

「天主的子民始终在行走。当天主子民停滞不前时，就成了关在牲口圈里的俘虏，有如驴子那样不明事理，不肯前行，不加深信德与爱，不净化灵魂。然而，还有第三种时期圆满，我们的圆满。

天主的子民始终在行走。当天主子民停滞不前时，就成了关在牲口圈里的俘虏，有如驴子那样不明事理，不肯前行，不加深信德与爱，不净化灵魂。然而，还有第三种时期圆满，我们的圆满。