教宗在要理讲授中继续解释福音中的慈悲，强调天主的爱绝不排拒任何人，耶稣不顾忌与税吏和罪妇交谈就是明证。天主不喜爱一种外表化的信仰，却希望我们有一颗真诚忏悔的心。

一切都很美好，但是总要以‘父啊’开始，我们知道我们是子女，我们有一位爱我们的天父，祂知道我们所需要的一切。这是祈祷的内涵。

关於走出去，教宗表示，圣召牧灵需要有一个行走中的教会；这个教会不把自己关闭在向来都是这样做的舒适牧灵准则中。倘若教会缺乏胆量和创意，圣召牧灵就不会结出硕果。

喜悦表明我们的爱是活跃、运作和存在的。

教宗期勉奉献生活者认清自己是教会的子女，切莫漫无目标地行走。奉献生活者如果丧失自己的身分认同，就会变得‘不伦不类’。

「天主的子民始终在行走。当天主子民停滞不前时，就成了关在牲口圈里的俘虏，有如驴子那样不明事理，不肯前行，不加深信德与爱，不净化灵魂。然而，还有第三种时期圆满，我们的圆满。

天主的子民始终在行走。当天主子民停滞不前时，就成了关在牲口圈里的俘虏，有如驴子那样不明事理，不肯前行，不加深信德与爱，不净化灵魂。然而，还有第三种时期圆满，我们的圆满。

若你坐着，你要起身行走！若烦恼让你麻木，你要以善工驱逐它！若你感到空虚或垂头丧气，你要祈求圣神重新填满你的虚无。你不要听从那散播仇恨和分裂者的声音，而应在人群当中缔造和平。

玛窦福音第十四章记载说，有一天晚上，耶稣步行在海面，朝着正在艰苦摇橹的门徒们走去，当伯多禄得知是耶稣时，可能是由于爱主心切，便请求耶稣也让他在水面上步行到耶稣那里去。耶稣允许了他，对他说：“来吧。”

阴天正适合行走。奥修说“你们来来往往却无处可去。”为什么一直无法停下来，似乎总有什么目标需要去达成？只是因为空虚需要行动，还是因为骄傲的欲望？晚餐在山坡上，只有十来个一起避静的人。