宗教融合的风险顺理成章存在，因为佛教与基督宗教之间有一些重要的相似之处，尤其是在爱的律法方面：佛教呼吁世人为来世果报积德行善。

当然，踏上旅途意味着让天主或生命来考验我们，踏上旅途就是面临风险。先知厄里亚、耶肋米亚、约伯等这样的伟人也是这样做的，他们不畏危险，遭受了艰辛与气馁的打击。

爱德尤其不使我们冒致命的风险，强忍愤怒，将心思放在别人对你的坏处上。不，在教会的人身上这无法接受。即使一时的发怒可以被原谅，怨恨却不行。但愿天主救我们脱离这危险。

爱德尤其不使我们冒致命的风险，强忍愤怒，将心思放在别人对你的坏处上。不，在教会的人身上这无法接受。即使一时的发怒可以被原谅，怨恨却不行。但愿天主救我们脱离这危险。

关於旅游带来的机遇，文告进一步指出：教会和国家机构必须提高警惕，防止10亿机遇成为10亿风险。各方通力合作，维护人的尊严、工作权利、文化认同及对环境的尊重。

教宗因此指出：只要看看进步造成的‘损失’和万能、失去控制的技术使人类冒的风险，便一目了然。支配人的技术剥夺了人性。

为了能便于理解，我们可以说望德首先是一种风险，是一种冒险的美德，正如圣保禄所说的，望德是‘热切地等待天主子女的显扬’，它绝不是幻想。　　

这是需要勇气面对的大风险。他在第三次运送青年会士离开时被发现，受到严峻审讯。审讯期间，他被视为卖国贼和梵蒂冈的间谍，因而被判处25年徒刑。服刑12年後，他於1964年出狱。

因此，相信基督复活的人必有勇气走出去，传达基督复活的喜讯，即使担当见证的风险，如同宗徒们经历的那样，也在所不惜。多少人期待着这喜悦的宣报啊！若我们不向他们传报，便不正当。

只有和平才能使天主在创造时所冒的风险不致徒劳无功。天主既是世界的创造者，同时也是和平的创造者。在和平的工程中，天主并非单枪匹马，孤立无援。