《要理问答》中讲，天主“有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。”假如我们现在所受的痛苦，是因为犯罪受罚，我们可以咬紧牙关挺过去，可以死后到天堂。岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗？　　

当然协议不能白定，会议不能白开，全家人都心服口服的心甘情愿的听我的安排；我先是让她们学要理问答，教他们念早晚课，闲了还给他们讲圣人的故事，讲圣经里的故事，又请神父辅导大家学习圣经，从圣言中汲取信、望、爱三德的力量

在严寒的腊月，我们各组组长带着组员，骑着摩托车，带着礼品（大米、卫生油、教会对联、要理问答等）穿梭在全堂区有需要的贫困人士及病人中间。

我正在想你，你记得我吗，记忆里，我就是见了你既亲切又害怕的一个孩子，我就是那拉着风箱烧火加炭蒸馍馍，手里仍拿着《要理问答》摇头晃脑地背诵省察是什么……的一个孩子，因为背不会，

也就在补习迎考的那一年，我开始学习《要理问答》、《新经全集》，才使信德的种子真正生根发芽；也就在高中毕业那年我办了初告解和初领圣体。要不然，一路走下去，难说现在不是天主的仇人呢！

天主教徒在教授教理问答时也经常会这样做，认为一本无生命的书是感动人心灵最可靠的方法。在某些情况下，确实如此，正如在一些情况下，无生命但会活动的机器人，也可能做到。

几个回合的问答之后，秋香将自己藏在内心的痛苦一泻而出，寻求眼前这个口齿伶俐而具有内修的修士帮助她并指点迷津。原来秋香是个养女，一年后养母又生了一个女儿秋月，秋香遭到秋月的嫉妒和欺负。

《要理问答》说：天主是造天地、造神人、造万物的真主宰。

笔者童年学习《要理问答》时，就说耶稣死后去了“古圣所”，并把那里的古圣先贤带到天国的条文。

特利腾大公会议的成就亦相当可观，它阐明遭受反对的信理（信仰、原罪、圣事、圣体），又组织教会革新：提醒主教的职责、创立修院以陶成司铎，还起草撰写一本简明的信仰手册《要理问答》。