在圣经中，天主的“震怒”和“愤怒”特指天主为恢复被践踏的正义而对罪恶作出的反应。在这里，它指的是耶稣亲自承担人类罪恶、亲身承受罪恶后果直到最后的这一行动（参阅伯前2：21-4）。　　

一旦人的生活中失去了追求神圣的方向，失去了对神圣的敬仰，个人、家庭和社会就会被以各种借口来践踏和蹂躏。任何形式的危机都是源于神圣的危机。家庭的成圣就是每个成员选择去承行天主的旨意，选择去爱。

实在而言，社会地位、经济生活、资料分配等都是公平正义的外在条件，如果没有对人之生命的真正发自内心的尊重，这些外在条件有时就会成为践踏生命的保护伞和遮羞布。

再者，在2018年8月的《致天主子民书》中，教宗指出性侵犯、滥权和践踏良心之间的关联，表明向侵犯说不，等同于向教权主义说不。

迫害不是两千年前的遥远记忆：有时我们的某些举动也会判断、伤害或践踏一名弟兄或姊妹」。苦路第三处是耶稣首次跌倒。孩童们提到的经验是一名总是表现优异的学生某次考试不及格。

这一来，就会出现怎样的蛮横暴力，以及人怎样鄙视人、怎样践踏人的现象，这些我们在上个世纪中已经看到了。

铁栅门外的难民挤在一起，黑压压一片，一边担心头顶飞机的轰炸，一边央求把门的巡捕，“天空中出现一架飞机，就会引起很大的骚动和纷乱，后面的人尽力往前涌，男的哭，女的叫，夹杂着被挤倒在地上的孩子的被践踏的惨叫声

为免受基本人权的践踏和为保护，静坐绝食的人可以通过各种最后而非暴力的方法。以上自杀的例子被许多天主教和基督教神学家所主张。

它毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。

目的就是通过我们使世界认识基督，能够享受天主的爱，我们每一个人都是一条道路，是基督走向社会和世界的道路，也是把慕道者、社会、世界人引向基督面前的道路，所以我们是天主走向社会，世人走向基督的一条路，我们应有那种令人践踏