聚会由天主教基督徒合一委员会联同基督教协进会合一与教会关系委员会合办，一月十四日假循道卫理联合教会九龙堂举办，候任枢机汤汉主教、圣公会荣休主教苏以葆，以及基督教协进会总干事蒲锦昌牧师等多位牧者，以及三百位基督徒参与，多个天主教堂区的圣咏团和基督教堂会诗班领唱

临别时，修女们为段神父赠诗一首以表感谢：晋铎十载转眼过，天主恩宠多广阔。拯救人灵解疑惑，只因主前曾许诺，奉献一生为主活。共融灵修主爱多，教会使命要开拓，需要与主来合作。

一位神学家以宗教为题材撰写了多篇诗文，成了亚美尼亚历史上重要的诗人和圣人。一位生物学家辨别出人类生命的「大爆炸」，也就是基因的机制。一位度隐修生活的少女成了「爱的科学家」，世世代代吸引着信徒和非信徒。

他用中文写作《通天该》，此书是用七言古诗形式书写，全书写了四百二十句诗，显示出他汉语功夫的深湛。他又亲手制造了地球仪、浑天仪、日晷，把西方的天文仪器介绍到中国。利玛窦还把地理学介绍到我国。

笔者曾见过太原尧尚村一份用毛笔抄录在白麻毛边纸上的工尺谱教会古曲，内容大体分两类：1.弥撒用曲《初行工夫》、《天主经》、《圣母经》、《又圣母经》、《圣体诗》、《圣血诗》、《已完功夫》、《仁爱经》、《感谢经

这首名为《铁炉阴功诗》虽然通俗，但末句中的“铁炉”不知是何意？李县令询问众人，皆不知其中秘密。

尽管我也经常去家乡的寺庙游玩；也曾对慈眉善目的观世音菩萨产生无限敬意；也曾喜欢那朝梵林未曙，夜禅山更幽的诗般意境；也曾喜欢听远处寺庙中传来的隐约的暮鼓晨钟，但却从未曾有过皈依佛门的意思，倒是被教堂里宏亮的钟声

这使我想起了清初大画家吴渔山神父的那首圣学诗：“幻世光阴多少年，功名富贵尽云烟。若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。”

今年文告的风格比较具有诗意，因为我们相信除了圣经之外，一首真正的诗可以传递给我们某些真正属于永恒和历久弥新的美。

而神妙的赞叹亦告苏醒，随之而来的，则是诗般的气息、生命的淳朴，并能以奥秘的直观看待每一个人——最后这一项，惟有缘者能够心领神会。