3、在嘉罗撒静院通过黄姑（黄风羲修女）讲解的宗徒大事录，矫正了我的读经方法和心态：先多看经文被圣言感动，做出回应再与别人分享，并不是倒过来利用圣经，找圣经章节支持我的思想观点，做我的注解和证据。

面对这个启示，若瑟没有要求更进一步的证据，而是相信。他信赖天主，他接纳天主给的关于他生活以及他的聘妻之梦。故此他进入到恩宠中，在这恩宠中他知道如何藉由信德、望德和爱德活出天主预许。

里库佩罗神父总结道，“早在1390年就有证据表明，这里有一扇圣门，信徒可以通过它获得赦罪的恩典。参观这座与耶稣诞生密切相关的大殿，对于朝圣者和游客来说，是一个接近降生成人这一伟大奥迹的机会。”

因为你们的灾难快来到了，你们的财富腐烂了，你们的衣服被虫蛀了，你们的金银生了锈，这锈要成为控告你们的证据，也要像火一样吞食你们的肉。你们竟为末日积蓄了财宝！

若没有确凿的证据，他们在迫害下就很难坚持接受宗徒们所说的话。如果耶稣真是天主，这对我意味着什么？

席中有一议员，是虔诚的基督徒，立即起来回答他说：亲爱的先生，我们有一条法律，有谁出卖东西，必须拿出证据，证明那东西是他的。现在你能证明你有天上的座位吗？　

梵二大公会议说：天主为了使我们的信德与理性相辅相成，除了赐给我们圣神内在的助佑之外，还给他的启示提供了外在的证据，例如耶稣和圣人们所显的奇迹、先知的预言、教会的广扬与圣德，以及教会内在的丰富资源与稳定等

纳波利塔诺指出，有关比约十二世的「positio」包含所有这些内容，连同证据一并呈交册封圣人部，赞同他们应该推进工作。　　

越来越多的证据表明，阅读不仅是一种空闲时间的消遣方式，也不仅是提高文化修养和事实性知识的途径，它更是一种健身，不仅是对精神层面，而且还包括身体健康。

猜测之说颇多，但都欠乏可靠的证据。只有景教碑记述了在唐太宗贞观九年（公元６３５年），福音已传入到中国的史实，得到了众多专家的认可。