岛上人口减少到几十人，安纳托利亚和无期徒刑的人重新居住在岛上，可以随意对民众实施虐待。

不能漠视和虐待自然，否则就是漠视和虐待包括人在内的生命。生命没有了，就什么也没有了。但愿这场以生命代价酿成的那一份恐惧和不安，人们不要遗忘得太快。

教宗于是为受虐待的儿童呼吁说：“白冷的婴儿是向我们发出的新呼吁，他要求我们尽一切可能结束这些儿童所受的折磨；要求我们尽一切可能，使白冷的光感动人们的心。”

现象三：虐待遗弃老人，推卸责任。追求所谓自由，享受所谓快乐。思想逆反，质疑美德传统，践踏道德阵地。……这些不胜枚举的种种现象，竟已表现为社会常态，而且大有广泛化的趋势。

可以说对丈夫忍耐到了极限，以至于连丈夫的父母都看不过眼了，因为惹不起儿子，就好言好语多次劝儿媳：你这样的好人，随便找一个也比我们的儿子强百倍，干嘛非要受他这样的虐待呢？

教宗虽然在思想和心灵的绿洲，在罗马郊外做避静，但是基督徒、特别是叙利亚与伊拉克基督徒被虐待和杀害的惨剧，依然使他心情沉重。塞孔丁神父在本次避静中带领大家默想了伟大先知厄里亚的事迹。

本届大会提议思考这些问题：在这么多排斥、不平等、虐待和压迫的现象中，怎么去讲述共融？在有目共睹的许多分裂中，怎么去讲述团结、去讲述信徒的一心一意？在贫困、痛苦和冲突的处境中，我们如何去迎接耶稣？

这也是呼吁「治愈那些仍然需要应对他们必须忍受的虐待行为创伤的受害者」。在过去的几年，该位迦勒底神父帮助了数千名逃离家园的基督徒、穆斯林和亚齐迪难民逃离了IS安装的「哈里发」。

与此同时，圣若望团体的若望－依夫（Jean-Yves）修士致力于福传，但近年面临连串的虐待案件，他呼吁「献上泪水」。

自己不孝敬父母，冷落、轻慢、甚至虐待父母的言行举止必会使自己的子女在“耳濡目染”中受到“潜移默化”，最终“反映”在自己身上。