但每逢节日到来之前，她都催我寄钱给老家。为“感谢”关注，我主张自家、岳父家汇款一样多，将心比心，哪个不是爹娘养的？可她不同意，而且态度很坚决，理由是她娘家经济条件比我家好些。

长大后，刘老师留在南京林业大学教书，李老师却在江西老家一所中学当老师。虽然天各一方，两人却非常相爱。然而命运却给了他们严峻的考验。

十年文革，教会跟整个国家一样遭受着厄运，他受批挨斗，被迫返回老家务农，在言行和生活方面受到严重的控制及各种不公平的待遇和冲击。

2010年清明节，我们一家三口和妹妹一家四口前往河北农村老家为父母上坟，请李大哥帮忙开车，李大哥以前是我们的老邻居，又是从小一块长大的发小，多年来我们一直互相走动，关系处得很好。

对王修士来说，最大的一次挑战是在2013年，他来到河北修院学习，由于水土不服回到老家无锡休养了一年。

然后驱车到达领队张双印神父的老家林甸，张神父荣归故里家乡的亲人和教友们无比激动，列队欢迎。这一天的朝圣弥撒就在这里举行，圣堂内挤满了参礼的教友们，体现出当地教友们对神父的崇敬和爱慕。

（玛7：21）比如，一个人也知道天主要人去孝敬父母，但生活中却不供给父母衣食所需；父母有病不给医治；有时间带老婆孩子外出观光旅游，却很少抽空去老家看望和陪伴父母。

比如我现在要回老家看望一年未见的父母和妻女，方方面面都没问题了，只待出发，但这一天突降百年不遇的大雪，阻断了一切通向家乡的路，此时此刻，无论你有多么强烈的渴念，又能奈何？

文革开始后，1966年9月，75岁的老杨神父，先被遣返至范圪垯，后回至没有教友的杨官庄老家。此时，杨神父杨官庄的侄子已迁至相邻的官庄店居住，见老神父归来，对老人很照顾。

女儿还在高兴地唱着：“基督胜利，基督为王，基督，基督，统治万邦……”妻子望着我，轻声说：“给老家打个电话吧……”是的，我要告诉远在故乡的亲人，我今天的所见所闻；我要告诉他们，在2007年慈溪的这个不平凡的冬天