一、十字架神学以救恩为中心十字架大显天主的德能，天主以自己的智慧以愚妄的道理来拯救那些相信的人。“犹太人要求的是神迹；希腊人寻求的是智慧；而我们所宣讲的，却是被钉在十

接纳与相互间的坦诚开放，能更深化彼此的认识，并发现各个不同的宗教传统中所含有的真理的宝贵种子。由此而产生的交谈，使每一个开放的心灵，因接纳真理与美善而更加丰富。

这正印证了若望福音中的这句话“我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在还不能担当，当那一位真理之神来到时，他要把你们引入一切真理”（若16：12—13）。

燃烧的火，爱之神！请降于我内，在我内再造成血肉的圣言；好使我成为他另一个人性，好使他在此翻新他的奥秘！我的圣父，请垂视你卑微的受造物，庇荫她，扶持她，犹如你钟爱之子、我的主。

他是创造万物的伟大之神，地上唯一无罪而完全的人，却被他的受造之物钉在木头上，圣洁全能的天主却被剥夺了衣服，与强盗同列。他不仅被无辜地处死，更是被羞辱地处死，这不是你我能承受的。

情侣会因为孔雀东南飞而使起初的海誓山盟变成抱憾终生甚至嫉妒怨恨，故友会因为忠义难两全而通过割席断交来结束如影相随的友谊，国家会因为领土争端和外交冲突而将世代邦交推向兵戎相见，宗教会因为坚持真理而以博爱之神的名义大开杀戒

沐浴爱情，我们感恩，那一定是丘比特之神故意偏袒向我射歪了箭，曾经失恋，我们感恩，它让我们学会珍惜每一段认真的情感。

里面引述了天主的忠仆保禄六世的一些话说：‘基督是人类历史的终向，历史及文明所有的愿望都集中在他身上，他是人类的中心，人心的喜乐及其愿望的满全…我们因基督之神而重生并集合在一起，朝向人类历史的圆满而迈进。

天主不是泛泛之神，而是那藉着纳匝肋人耶稣向我们启示了祂具体面容的天主。教宗喜悦地提及去年举行的宗教改革500周年纪念活动。

斐理伯宣讲耶稣基督，刚毅之神催促他给太监付洗。这位宗徒不断前行，直到他觉得完成了使命。这便是福传的方法」。教宗最后提醒说：「唯有在圣神的威能下秉持这三个态度才能传扬福音。