教宗本笃十六世在他的廿三届世青节文告指出：“许多年轻人对生活感到恐惧，对未来有许多疑问。他们心急地问：我们怎样能够适应一个不正义横行且受苦的世界？我们怎样回应日益严重的自私与暴力？生命的意义又是为何？

他们带着希望，也带着重重疑问来到约旦河，聆听若翰的教诲。若翰坦言告诉他们，自己并非默西亚，也不是他们期望的救主。

’这个疑问折磨着儿童的内心。他感到孤独。教宗表示，很多次，面对死亡的黑洞，由於我们悲痛欲绝，便将责任归咎於天主。然而世上的罪使得死亡更为恶劣、更加不公。

圣史们记录的，均是来自证人的口传，而作证的人，正是耶稣生前的门徒们，他们自己也曾多所怀疑，多所疑问，怀疑自己亲眼看见的那位复活了的，是否就是他们认识的耶稣。

疑问来了——　　论环境，明代松江府是个小地方，和几百年后的国际大都市可不是一个重量级的；论出身，徐光启家境并不好，父母是耕田的农民，就指望着他读书中举光耀门楣。

老人面对我对她费用的疑问笑着说。辞别赵彩莲时，耶稣将在公审判时说的话又响在耳边：我父所降福的，你们来吧！承受自创世以来给你们预备了的国度吧！

奶奶的话使我陷入了深深的沉思，我的脑海里泛起了一个个疑问：人为什么会变得这么残酷呢？为什么信主就要遭到如此对待呢？……　　外面的雨越下越大。车子在一个车站慢慢停下。

其间也有很多的疑问，但问题总是很合理，很奇妙地解决了。就像在大海中航行的人迷失了方向，又找到了航程，开始了我寻求真理的道路。

不仅仅教外人疑问，就是进教多年的老教友也不敢全信。但这确确实实是一个有目共睹的事实，决不能否定。

但是，梵二大公会议50年后，开始有礼仪学者发出疑问，礼仪单一化是否是好事？