大家看到“5·12四川大地震”后，敬爱的温总理、解放军和修女们冒着余震危险，抢险救灾和人民群众生死在一起的照片，歌声伴随着热泪在胸中激荡。

观李壮士这件事，生死之攸关，天地之正气，得怜之则生，失之则死；得则虽死而矣生，失则虽生而矣死。李子惟忠孝之气勃发于中，故死逢再生，得以终天年而遂乌鸟之情，敬孝母亲。不然，至于骨暴砂砾也几希。

苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。

男孩的父亲愤愤的说：「当一个人对别人的生死漠不关心时，才会这样说。」几个小时后，手术顺利完成，医生高兴地从手术室走出来，对男孩的父亲说：「谢天谢地，你的儿子得救了！」

当时我已踩在了生死线上，感觉已求生无望。就在绝望之际，我突然想起了姥爷临终前嘱咐我的那句话：‘要记得危难时呼求天主，立时我大声呼喊说：‘天主啊！快来救我！

可见荀偃的思想境界已超然于个人的生死之外！另外，天随人愿，九天之上的造物主，也真的应允了这位贤士的请求，圆满了他的愿望之后，才收纳了他的闪耀着正义光芒的灵魂。壮志已酬身方死，再无憾恨留人间！

我说：这是一种很危险的想法，因为人的生死是个未知数，谁也不知道自己何时死？许多人就因为这种思想。突然间去世，灵魂十分危险。有一个青年，29岁，因车祸死了，因他多年未进堂，灵魂就很令人担心。

[page]发扬保禄紧迫感、责任感的奋斗精神保禄的传教表现出与众不同的责任感和紧迫感，似乎只有他一个人在冒生死，走单骑，他的一生是急迫的一生，他的脚步从不停止。

同时我也联想到从灾难中获得重生、想喝冰冻可乐的孩子，以及用天堂、彼岸来连接生死关系的话语与符号……它们已经构成了一幅非常生动、富有意义的社会重建的象征结构。

五个月来，让王鹏一直想不明白的，除了信仰者每天祷告时所崇尚的主之外，更多的是造物者与被造者之间的关系，以及人的生死。