中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

接着，27位枢机发言，讨论世界不同地区和不同文化的新福传问题:尽管有困难，在中国基督信徒的人数增长，印度的宗教对话和消除贫困的斗争，中东国家基督信徒面临的考验，民间宗教情愫对拉丁美洲福传的重要性，西方社会生活中世俗主义试图将宗教边缘化的挑战与困难

教宗方济各6月16日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了7千名街头艺人，这些马戏团演员、驯兽师、木偶艺人、乐队、杂耍师和街头画家近日前来罗马朝圣，参加民间巡回表演界禧年活动。

那么基督信仰和民间信仰到底有什么不同呢？　　通常我们认为人是祈求者，上主天主是“有求必应”的应允者。

首先今天能够来参加中国民间儿童养育研讨会，与大家一起分享慈善公益经验，以及和大家一起探讨民间收养机构的发展，为儿童提供帮助，能够尽自己的绵薄之力我感觉非常荣幸，民间机构收养弃婴是爱心的体现和奉献，近几年民间收养机构取得了可喜的成绩

1633年（明崇祯6年），天主教传入太原，在此之前，遍布全国的民间社火老音乐会和管乐队就在民间婚丧嫁娶和各礼仪庆典活动中，深受欢迎。

各国经济的发展真的得益于基督教吗?宗教的正能量与负能量。从本质上讲，宗教无所谓正能量还是负能量。

随着中国改革开放的不断深入，特别是中国加入世贸以及经济全球化的到来，这些具有宗教信仰背景的NGO与其它社团一样面临着难得的发展机遇以及挑战。本文拟以中国天主教会的社会服务为例，做个回应。

　　大约四千多名洪都拉斯青年将参加6月8日从首都特古西加尔巴市启程，10日抵达塔兰加市的抵制暴力马拉松示威游行，要求政府收缴全部流散在民间的武器，制止国内暴力现象。

七月二十八日国家独立纪念即将到来之际，秘鲁主教团发表文告，邀请民间社会、所有善心人士、所有酷爱正义与和平的人、全国各宗教团体和机构组织共同踊跃参与这一祈祷。